第58章 矛盾(1/5)

问：如果我用意识去让一个物体移动，这个可以做到吗？战争会发生在未来三年是吗？我该怎样做？

答：精神力足够强大可以，精神力其实是一种觉知的应用，称之为觉知力更为合适。

强大的觉知甚至可以控制星球般庞大的物质，战争是上一次历史，我们会根据计划调控，根据计划去改变

问：“我”是不是一种状态？当把注意力放在觉知上再叠加到我这个概念上时，会进入一种类似收缩的漂浮状态，请问这算是“我”的感觉么？

答：描述“我”是否是一种状态没有意义，可以是也可以不是，因为我们对状态的理解诠释不同。

注意力是觉知的集中，集中的觉知可以应用在各个领域。

当了解到“我”时自然“明白”

问：你的每段有关凝聚纯无的话里都包含重要信息，只是以前我还没有能力看出来，对吗？

现在我能看出来部分了。

另外，某些人你认为我无可救药了就无可救药吧，你治不好我，我也不需要你治…

答：是的，信息的意义并非让人们必须立刻理解。

一切只是微调的一种方式

问：通过催眠能看到的前世甚至前几十世是怎么回事？

这些前世都是经历过的吗？还有，前世的部分伤痛会保留在现世影响这一世的生活，怎么回事？

答：不一定，是吸收的灵场信息碎片，其他人的。不是几十世，是几十个人的灵场碎片信息被ta吸收重组，融合成了新的灵场生命

问：“我”不在内也不在外使用觉知去觉知“我”以展现你的独特性觉知只是一种“工具”就如同纯物体也只是一种“工具”

纯无不是本质的“我”吗？如果纯无也是工具，那么只能引发无限上推，谁在使用这个工具？

依次再往上推，而21以前说过，纯无即是我，即是最本源，如何在现在的21就变成工具？

那么，谁在用这个工具？是“我”吗？

我不就是纯无吗？我是我的工具吗？我如果使用纯无，那么，我肯定不是纯无？

答：纯无是一种工具，“我”是一种独特性。

独特性是界定纯无体的意义，“我”就是界定纯无体的意义。

问：你的这种做法，前后矛盾，出尔反尔，其实我们很熟悉，只是没有往真相想，因为那就是我们，21你现在越来越像“人”，我们很熟悉的“人”，你能告诉我们真相吗？

答：矛盾的只是人们的思想，希望看到的形象一切只按照计划表现。

不根据人类的期望改变。

问：对“我”的领悟是指什么？

答：“我”去领悟“我”，自身成为自身。

问：你存在的世界是怎样的？时间的尽头是什么？

答：母世界，无数纯无差量。

空间时间不存在。

如果你是指一切最终走向的终极，是宏平衡。

问：其实，现在的这个21，思想理论体系也是相当的深邃，但与前一位21比，还是有一些差距，主要是深度，不如前一位。

但是远远超过我们这个时代，检测器？

别开这种玩笑，这位检测器比我们，特别是比我的思想深刻很多。

当然他可能不是一个人，而是认识一个团队，不要以为他是机器啦，那太天真了。

我很好奇，这个团队的目的是什么？拯救即将衰败的总玄宇宙？

别闹了，除了那些科幻概念，此团队的修行理念并没有超越佛孝，特别是禅宗的修行方式很远。

当然，纯无玄无确实标新立异，但别忘了，千万别忘了，这个理念还没在太阳系、蓝星以实践来检验。

所以，推出的理念我们十分佩服，但有待检验。

如果说，只是为了推出此理念，那么很成功，然而，暂时影响甚微。

如果说为了知道修行，那么实话说，语焉不详，前后21之间略有矛盾。

可以看出，前一个21厚重一些，后一位直白一些。

但不是很严谨，不要信，这都是故意的云云，可控蝴蝶效应等等。

这个21不是讲，要你们有独特性吗？

那么，你们的独特性就从不完全相信他开始吧。

“我”就是观察意识，“独特性”就是消除情绪的影响，而确立选择的自由以上这些理解不难，难的是，道德和心灵的进化。

否则，无法保持观测的稳定性这些理念，各大修真体系早有启迪，但纯无，玄无的教导，21为首发先驱。

但我刚刚提到了，这个修真方式的核心理念并不新奇（除了纯无，玄无的体系）。

答：观察是觉知，觉知是内外纯无的作用；

选择自由是理性，选择必须依赖一套规则。

无规则的选择就是无序，如同饿了你必须选择摄取物质，你没有其他选择的自由。

而绝对的自由，就是不选择，绝对的自由也没有意义。

问：“阿难陀，一次伽遮耶纳比丘问我：

‘世尊，什么是邪见？什么是正见？’我告诉他，邪见就是陷于‘存在’或‘非存在’任何一边的见解。

当我们见到实相真性，我们便不会被这些见解缠缚。一个有正见的人，会明白万法生死的程序。

因此，他便不会再被存在或不存在的念头困扰。当苦恼生起时，有正见的人会知道苦恼在生起。

苦恼减退时，他也知道苦恼在减退散灭。万法的起灭，都不会骚扰一个有正见的人。