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第七十三章 修炼开启(第四更!)(1/2)

从这一天之后,一风等人按照本常和尚所传授的,依据迦南无念经功法吸纳天地灵气,运转周天,滋润身心,化为己用。

一风他们在青山寺修炼了静心诀,现在感觉出来普通的功法和顶尖功法的差别。

静心诀是静心寂灭功的残篇,可能还是残篇中比较差的。

在青山寺修炼静心诀,只能模模糊糊地感觉到天地灵气,天地灵气仿佛与自身还隔着几座大山,缥缥缈缈地停留在看不见的远方。

只有将静心诀运转到极致,那些几座山外的天地灵气才会慢悠悠地飘过来,近到身边。

然而,好不容易牵引到身边的天地灵气,按照静心诀的修炼,吸纳灵气也变得磕磕碰碰,真正吸纳入身体内的,十不存一。

并且,从体内子泉处调动灵气运转周天时,十分滞涩,犹如从一股细水流入荒野,在眼见之处就没入了土地中,消失不见,滋润的地方少,且贫瘠。

因此一风和师兄师姐们修炼多年,依然只是在小乘境界。即便火猴和书礼天资聪颖,也只能修炼再小乘境巅峰,想要进一步,无比艰难。

但是,迦南无念经作为佛道修炼的完整的第一功法,以无念无我的至真状态贴近天地大道,感受到天地灵气无处不在,而不是隔着几座山那般缥缈。

修炼迦南无念经运转周天,天地灵气滋润身心,能够遍布身体的每一个角落,全面提升身心修行的状态。

如果说以前修炼静心诀就像在茫茫大山里找一处泉水喝,只能找到一点点泉水刚刚滋润喉咙就没了,如今修炼迦南无念经就是站在了山泉水旁,饮之不尽,用之不竭。

但迦南无念经功法虽好,修炼的具体作用还是人各不同。

头脑是否聪敏、慧根优劣、身体承受极限、修炼的境遇和机缘等等,都是不确定的因素,因此即便同修一种功法,但修为是千差万别。

接下来,每日上午,一风和师兄们在而然院后面,专门修建的练功房修炼功法,下午在而然院宽阔的院子里,松柏的树荫下,或是中央的场地中修炼神通。

之前大家都没注意到,而然院中间长宽十来丈的被卍字符覆盖的场地,原来是一个奇妙的法阵。

在这个场地中间修炼和施展神通,一般都会被法阵隔绝,使神通的威能不至于损毁院落房屋。

火猴修炼功法时,感觉迦南无念经包容了以前静心诀的修炼法门,在之前修为的基础上,修炼起来也事半功倍,不禁感慨,功法还是大户人家的好。

不过让他更兴奋的是,他的唤灵术神通,按照秘籍上的修炼方法,运用吸纳的天地灵气,化为佛门灵力,以佛门灵力蕴含的天地能量,凝聚灵兽神兽的符文,按照每一种灵兽的特有的天赋拟化灵兽,引导激发拟化灵兽的威能。

最重要的是,这本神通秘籍里,详细记载了世间许多强大神兽的专属符文,只要火猴修为到了火候,就能够召唤凝聚灵兽,与之并肩作战。

这种唤灵术类似于在青萍寺清宁和尚的黑色法棍召唤出来的,但实际上效果千差万别。

清宁当时召唤出来的神兽,一是数量有限,一次只能从那个黑色烟雾中出来三两只,或者小小一群,但是火猴的唤灵术只要修为足够强大,无论召唤多少出来,都不足为怪。

二是威力有限,清宁召唤出来的只是神兽的幻影,一次攻击不能得手,就会面临被敌人毁掉的危险,而火猴的唤灵术是按照神兽的专属符文来凝聚而成,威力更加贴近神兽本体。

并且防御能力十分坚韧,理论上,只要火猴有足够的灵力,召唤出来的神兽可以战斗从始到终都不毁灭,攻击力那更是不可相比。

三是无需依赖法阵,火猴的召唤方式是以神兽的专属天赋符文来凝聚形体,清宁和尚还需要启动法阵来召唤,如果法阵被毁,或者失去效力,那么清宁的召唤神通便直接终结了,但是火猴只要他的神魂还在,神兽的天赋符文还记在脑子里,那就能不断地召唤神兽出来。

当然,要是修为不够,那就只能凝聚灵力,召唤出灵兽的幼体状态,或者直接召唤不出来。

在本常和书礼的参考研究下,火猴知道了这些差别,一开始他的野心很大,他看到秘籍里面记载的竟然也包括之前遇到过的鹿蜀。

鹿蜀强大的作战能力是他亲眼目睹,鹿蜀的声音攻击、火焰攻击和鹿角武器攻击都非常厉害,他们当时三拨人差点没死在它的蹄下和火焰中,要是能召唤它出来,面对一群修炼者也能横着走了。

他心里的算盘打得噼里啪啦响,野心勃勃地开始试验唤灵术。

刚开始几天,他在院子的法阵里运转灵力凝聚符文,使了半天劲也没有凝聚出多少符文,一个个赤色的符文冒着火花闪了两下就消失了。

火猴垂头丧气,但是秀姑却站在一旁兴奋得不行,一个劲地为二师兄鼓劲,说二师兄放的烟花太好看了。

火猴只能苦笑。

书礼的情况就比较复杂了。

他本身从书家传承的天地圣心决功法与迦南无念经一样,都是属于整个修炼界的顶尖功法,但是自从他遁入空门后,天地圣心诀就很少修炼了。

这一次他开始修炼迦南无念经之后,发现以前通过天地圣心决修炼出来的浩然正气,也和佛门灵力一样,都在不断地增加和提炼,为自身所用。

运转功法时,两种灵力如同一银一青,两股水流汇

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