第一百十章 无为而治(3/4)

嫁人，人性的罪恶交替和轮回，该来的总要来，这就是所谓的自然法则。无关你是否承认它，从宇宙创世之初就指导一切，是为天道。毕竟老天爷作了安排，易经说“圣人以神道设教”，一切都是有为而来。为什么地球上有宗教？因为宗教是宇宙意识，人既然是宇宙的稀世珍品，创世主既然将人带上了宇宙的舞台，在人类的私心自我膨胀之时，宇宙适时提供一把高悬世人头上的达摩克利斯剑以儆效尤是十分秘要的，自救才能得到天道相助。

由此可见，但凡一种理论，抑或一项事物，没有绝对的完美。

“天人合一”理念是中国古代先哲对宇宙的哲学思考，早在五千年前，华夏民族的人文始祖就构建了天地人的生发，三者良性互动的座标，不可越雷池一步，抑或成为本世地球人最伟大之贡献。在过去现在将来三位一体的“神识”看来，惟有地球中心的“中央之国”才能担当此大任。我们甚至可以扩展想象，此是宇宙思维的“神来之笔”。

普天之下没有完美，这是一个无常的世界。可不要忘了天人合一理念的“副产品”喔，它带来盲目崇“君”心理，造成的严重后果，让中华民族作出了巨大牺牲，不啻是一场深重灾难。但是为了地球人，总要做出必要的妥协吧，山雨欲来风满楼。

回头说老秀才获悉儿子死在欧洲战场，此时战事已宣告结束。老秀才拿着儿子寄来与法国姑娘结婚照，二话没说赶到上海；他要到法国去，他手上的照片是他唯一要求法方予以放行的凭证。

“老先生，”法国驻沪领事听说一位中国乡村教师执拗地想获取赴法签证，出于人道考虑，决定亲自与这位申请者谈一次。领事与乡村教师面对面坐着，领事说：“欧洲战事刚平息，大多数国家都在恢复战争创伤，法国也一样。此时，您一定执意赴法，想必不是去旅游或经商。阁下为何要只身一人远离生活了几十年的家乡，到举目无亲的地方，是否有什么故事或者难言之隐，可否告诉我，以便我们作出最后决定？”

乡村教师听了领事的话，尽管对方说得彬彬有礼，因为触着他内心的伤痛，禁不住鼻子一酸，两行热泪夺眶而出。领事见状忙悻悻地说道，“对不起，先生。如果因为我的要求触及到你的隐私，我向你表示歉意。你有权不回答我的问题，但这是我的工作职责，您必须说明法国政府认为您赴法的正当理由，如此而已。法国的大门是敞开的，无关身份。”

乡村教师心里思量：对面坐着这个浑身是毛，高头大马，衣着整洁，举止得体的洋人。就是这些黄头发蓝眼睛的家伙驾着兵舰，举着洋枪，用大炮轰开了中国的大门。曾几何时，他们的八国联军还打进北京，满清的皇帝和慈禧太后害怕当俘虏连夜逃出京城……

你们依仗坚船利炮在中国的土地上成为胜利者，坐上太上皇的椅。你们在中国的风水宝地-——上海，画地为牢，名义是租界，实际是你们在海外的飞地。你们反客为主，让世居当地的中国百姓向你们寻租，反主为客，中国人成了你们的“房客”。这就是西方文明的“礼数”，表面实行普世价值，上帝派儿子耶稣来俗世为人类赎罪，实际上攻城掠地，奸淫烧杀，将中国的国宝抢走，阵列在你们的博物馆里供世人欣赏，实行丛林法则那一套，毫无礼义廉耻感……乡村教师想到此突然自惭形秽，一股怨艾莫名而出，他心道，西方人虽然不像中华文化那样有完整的源头和悠远的历史，但他们勇于自省，世界进入工业时代后，他们凭借科技，兴办实业，使国家实力迅速提高，与此同时，他们将国家权力关进笼子，实行民生普惠制，让普罗大众分享国家权力和国家发展的好处，有效避免国家的专制和独裁，挺过工业革命后引来财富增长，社会两极分化险关，走上了可持续发展的路。回顾自已的祖国呢，还在不断地折腾……倒底何时是个头呵

乡村教师内心思潮澎拜，但他还是胸有成竹，外松内紧；此刻，若干法国馆员和一些来签证的油头粉面的先生和花姿招展的上海小姐也围过来看闹猛，教师先生看周遭之人日见增多，心想机会来了，他要在这大庭广众，借法国领馆之宝地，向全世界宣告：我们中国人是如何知天理行人事，为朋友义胆云天，两肋插刀。此次欧战有十余万华工在忙乎，他们做最重的体力活，为战争机器的运转贡献出作为润滑油的他们的血和肉，有的甚至献出自已宝贵的年轻生命。我知道国人大都如此，为他人义无反顾，这是我们的民族性格，是造物主给我们打上的烙印，永远也抹不掉的铭刻在我们心里的子。

教书先生见众人目光集中在他身上，终于抓到让逝去儿子亮相人世的机会，他平静不失风度地说：

“冒昧，领事先生，各位小姐先生们，耽误你们几分钟宝贵时间，请你们不要离开——代表法国政府在华的这小块地方，倾听一位来自中国古老孔孟之乡的一名乡村教书匠，他与法国民众的一段不解之缘。”众人迅即被山东教书匠的开场文采吸引，翘首以待。

教书匠说“你们不禁要问：先生，你赴法国有何贵干？是经商，还是讲学。都不是。我是去探亲。我的儿子是一名中国海军军官，现在他已长眠在法兰西共和国的地下。

“我不能复生我的儿子，但