第061章 女子贤、贤三代（二）(1/2)

谷风一脸渴求。/p

他自认为饱读诗书和黄老经典，又识人无数，却始终没看明白这位比自家大郎年岁还小的少主为何总能想无人敢想，开历史先河。是因为有个传奇师尊、师叔吗？/p

天师道起源于巴蜀，道教也是在巴东开先河，莫非冥冥之中真有定数。今佛教兴盛，上清派一改清虚无为，抛弃出世逍遥修仙之主张，以入世救万民脱离苦海为己任而创建道教。/p

道教以黄老之术为主干，纳墨家、儒家、法家、农家、阴阳家和佛教等百家之言为一体，宣扬“天帝万能，阴阳平衡。道生万物，四季循环。人法天道，生而平等。师法自然，取之育人”等主张。遵循“人之所需，衣食住行。人之所忧，生老病死。人之所求，安居乐业”之宗旨，创建一宫八殿，致使南北天师道徒纷纷相投，包括自己。/p

道教才创路两年，其声威就遍传四夷八荒，其主张深得人心，其“耕读战，工商教”之新村秩序建设，无懈可击。其势力隐隐有与佛教抗衡之趋势。只要稳扎稳打，持之以恒，道教取缔佛教，替代儒教，为时不远。/p

传闻不少言论都出自眼前这位少主，还说这为少主常有梦中神授之事，以前不信，但通过这两个月的观察和接触，真正见识了什么是杀伐果决，什么是饱学之士，智深如海。特别是前段时间教授的道教之“人格平等”之礼仪规范，开历史先河，颠覆周礼，简而易行。/p

今又提出“女子贤，贤三代。女德败，人伦丧。女子祸，子孙害……”等人深省之言论。细细想来，还真是这么一回事儿。因为大多男人不是服役在外，就是在外地为官为吏，或四处奔走经商。养育子女之责，大多落在妻妾身上。/p

强壮一个民族，先强壮族群女子……真是惊世之言啊！这还是个黄口之龄能说出之言论吗？莫非……莫非又是梦中神授？/p

天上真有天帝、神仙？/p

唐睿望着一脸渴求的谷风，满是郁闷。/p

他本以为在将军府成立各个部门，让人各负其责便可轻松下来，没料到民事军事，立法执法等事情一件接一件，让他更忙碌。/p

但他只能抱怨这个时代的士族豪门为了把握话语权，通通把先贤经典当成私家秘籍，只传授族人，是在太无耻，太自私了！寒门子除了奉上重礼才允许被抄读外，想多读书增长见识，开启智慧，无异于痴人说梦。不过，在这个只忠于家族，不忠于国家民族的时代来说，可以理解。/p

还好他开启金手指，集众多工匠智慧用三年多时间不断完善印刷机械，油墨调制和造纸术，让活字印刷术终于用水动力成熟运转。也正因为他师尊、阿娘不缺书籍资源，才让无数好学的寒门子，奴客和夷僚族群徒附他家，才让他说服娘亲对自家领地的人施行义务教育。/p

他家虽落足在朐忍大江南岸不足两年，但却打响了南浦唐家的声名。与藕断丝连的江北巴山深处唐家遥相呼应。这让他充分认知拥有一个大智慧的母亲，对家庭和后代是多么重要。/p

至于他爹，在他记忆里似乎永远扮演着打手角色。然而，正因为他爹把治家、理家之权力给了他娘，才能纳三房妾氏，享齐人之福。/p

这是他娘大度吗？/p

显然不是！而是他娘见多识广，顺应时代潮流，以兴家为己任，明白人丁对于一个家庭的重要性。/p

什么是贤？这就是！/p

他针对现实，多次反对师尊孙不二主张的庄园拓展，提出“闲时农耕，工商并举，读书修武，教化与信仰同行。战时召之即来，来之即战”的策略，推行“编户即编军，建村即建军”的新村建设主张。大言他要建立一支有崇高信仰的军队，创建一个有崇高信仰的族群。/p

南梁王朝之所以施行男子从军，女子服劳役的血腥统治，致使夷僚人反抗不断，就是源于士族之祸，寺庙之祸。致使无数男子不当士族豪门奴客就削为僧，为没有税赋的士族和佛门创造财富。/p

他随造船坊的工匠刚至南浦，便迎来上千僚人抢劫。见家丁们大肆砍人，遂提出抓捕劳动力的主张。结果就一不可收拾地一边规划新城建造，一边地征伐夷僚人，践行他的新村设想，血腥镇压反抗者，改造夷僚族群。/p

他之所以在夷僚之地开女子户主制，提倡婚姻自由。就是基于这个时代战祸频繁，致使女多男少。特别是夷僚族群，因为夏人抓捕男丁为奴，平均下来，一个男子可以娶三个老婆。/p

在庄园经济、寺庙经济盛行的这个时代，生活在莽荒森林的夷僚人，生产工具很落后，待开垦的、适合耕种的荒地太多。南梁朝廷鼓励各地夏人豪强向南扩张。/p

夷僚族人施行走婚制，正是环境使然耳。若要夷僚人归化成夏人安居乐业，正常纳税，只能推行新村建设，施行正妻户主制才能安宁地方。/p

撑死胆儿大的，饿死胆儿小的，古今皆然。/p

对于掌握先进生产工具和拥有武力的南朝夏人，只要想家致富，成地方土豪，向南开拓便大有可为，妥妥的弱肉强食。于是，他阿娘大力支持，师尊也不得不妥协。/p

于是，刚迁徙至大别山的道庭屈服于人烟稀少的现实，也学他家照猫画虎，还成效显著。/p

于是，他毫无异议地成了道庭少宫主。上千识文断字的道士教姑帮忙前来辅助，致使家在南浦快崛起，霸占出一县之