第一百七十章:奇门九天,养尸炼仙(1/2)

心意所至，木剑闪出，空中隐约能见一道红芒残影，只听得“呼！~”的声响。木剑闪过后脖颈，悬停于行尸面前。再又“滴~答~”一秒，头颅缓缓从脖颈上方滑落，“噗通”一声，翻滚着堕于草皮上。

收回木剑，剑刃贴臂，剑尖朝天，反扣于腕。

林秋正一脚踩在头颅之上，向下往望去，见眼窝内已经看不见原本翻腾着的幽蓝色火苗，方才稍许安心。

再用脚尖向内一拨，头颅顺着脚力滚地一转，瞧见头颅天灵盖位置完好无损，更不见锥形冰柱。见状，林秋正眉头紧锁，心生奇怪，但不敢大意，疾步走至左侧尸体处，弯腰半蹲，低头检查脖颈处切口部位，仍旧没有发现锥形冰柱。

脑海中思绪一阵翻腾，紧皱的眉头说明问题很棘手，既然都没有发现冰柱，那也就是说，它们并不受赵幕琼的控制。排出了这个可能性，林秋正低着的头，向上一抬，凝望眼前其余的行尸，才发现它们早已分散开来，以半月形阵势逐渐收拢，将他围的水泄不通。

其余行尸并没有与之前那样，盲目地发起潮水般进攻。反而像是有‘生命’，有了‘智力’，竟然采取合围战术。

行尸会用战术？！

林秋正内心大惊，自言自语道：“它们难道在不停的‘进化’？”

顿了顿，又猛一摇头，否定了自己的想法。此时他望着脚下踩着的草皮，脑中忽地，闪过一念。双眼大亮，脸上久久不散的阴霾疑云，顷刻消失不见。

难道是这个？！

他似乎想到了什么，连忙起身，往后一跃，手腕一转，木剑旋转调头，剑尖点地。

他右手持握剑尾，左手按压在右手手背。双手推动剑尾，向下猛的发力，剑尖在力的作用下刺入草皮，跟着手腕发劲，向上一挑，“噌！”一响，破土剑尖，将草皮泥土一并带出，飞溅一地。脚前被挑起一块巴掌大小的草坪。

他右手持剑，俯身半蹲了下来，随手抓起一把用剑挑开的泥土在手指上搓着。细看之下，这原本应该黑咖啡色的泥土中竟然混合着些许白色粉末。瞧见这奇怪的泥土，林秋正不惊反喜，因为这证实了自己的猜想，不禁嘴角微微向上一扬，跟着又将沾满泥土的手指放于鼻前嗅了一下。微微刺鼻的气味从泥土中散发出来，顺着鼻腔抵达大脑。

被呛得轻咳一声：“不出所料，这块草皮之下的泥土里，混合了石灰！”

那么这一切就能解释得通了，原本泥土中的酸碱程度不同，完全不利于保存尸体。一般情况下尸体只要埋入泥土就很容易被土壤中大量滋生繁殖的细菌啃食干净，变成一堆没用的白骨。但如果在泥土中混合加入石灰，再把混合了石灰的泥土覆盖在草坪的表皮之上，那就可以慢慢调节中和泥土中的酸碱度，并且有效隔离阻止细菌繁殖，达到养尸的目的。

不过在泥土中混合了石灰后，副作用也会变的异常明显，石灰既然能隔离细菌繁殖，那也会抑制草坪自然生长。久而久之这一片参夹了石灰的草坪必然发黄枯萎，如不及时处理，最后将寸草不生，荒芜一片。

为了掩人耳目，这里草坪必定会经常更换，不然最多不出一月的时间，草坪定然一片枯黄，毫无生气。

想到这里，林秋正抬腿一扫脚下草皮，草皮轻轻松松就被成片掀起与泥土分离。果不其然，这里都是新铺的草皮，草根与泥土之间都没接上。

正所谓：碳粉防潮，石灰防腐。这种用石灰防腐养尸的做法最早出现于中国隋唐时期，那是个百花齐放百家争鸣的时代，只要不杀人什么都可以研究，百无禁忌。这个人工养尸的方法，可以说是继人工豢养家禽之后的又一力作。

书中记载，当初朝廷考虑在边境地区大规模人工养尸，来对抗长期骚扰边疆的北蛮。但很快古人发现这样的一种养尸方法，养出来的行尸只会简单的扑咬，而且移动速度太慢，唯一的优点也仅仅只是力量大。

这样一来就无法形成有效的战斗力，充其量只能对付一些散兵游勇。并不足以对付当时训练有素的士兵，那也就更不用谈去对付机动性极强的游牧民族了。

这种原本打算运用在军事领域的人工养尸方法就此被当时的朝廷所选择遗弃。

流传至今的野史杂书中对古时候人工养尸的记载也仅仅是寥寥数字，几乎无迹可寻。

何况古人向来更喜欢天地自然，五行八卦和风水阴阳。关于养尸这一类，更讲究寻天地气脉，往往都选在山川险恶之地亦或是血海尸山之所用于养尸。

对于这种违背天地气脉所创造出来的人工养尸方法根本不削一顾，嗤之以鼻，打心眼里瞧不上。所以这种人工养尸早在几百年前就已绝迹。要是现在能有传承，绝对可以申请国家特级非物质文化遗产。

林秋正也是在平时闲暇之余翻阅古书古籍时，见书上面有提过这种养尸方法，名曰：奇门养尸阵。

书中并没有详细记载如何养尸，仅仅只在“奇门养尸”名字下，留了一段稀奇古怪的四言绝句：

“奇门九天，养尸炼仙。”

“精血养尸，破五跨三。”

“精血炼仙，法力无边。”

万万没想到古时候的养尸阵，会出现在自己眼前。更想不到这种绝迹了数百年的邪门阵法，竟然还有人懂得。这不得不让林秋正重新思考赵幕琼的背景身世。

她究竟是谁？！为什么会懂这个？！