第645章交谈(1/2)

王彦上下打量，看着豫王一身黑衣，心中闪过许多念头，他向外部散布消息，转道来新兴县与桂王见面，是为了让皇帝妥协给他封王，没想到却把豫王引了出来。

之前各派可能都不清楚，不确定桂王是否在云苍山，但他来新兴县，至少豫王这一伙儿人是信了。

算时间，豫王应该早就知道他来新兴县，他既然相信桂王在云峰观，那他应该早早动手，可结果却是等到陆士逵上山之后才出现，这么看来，豫王不仅是想杀桂王，而且是想将他一并除掉。

王彦想到这里，心中不禁温怒，可苏观生与唐王一向都比较识大体，为什么忽然想杀他呢？这南都未复，杀了他不怕局势逆转吗？

王彦看了看众人，挥挥手道：“本相让人备好了吃食，你们先下去享用，本相有话与殿下单独说说。”

“诺！”陆士逵等人躬身抱拳，退出了大堂。

这时王彦站起身来，不禁冷声道：“殿下不给本相一个解释吗？”

朱聿锷年青气盛，他看向王彦，眼中并无悔意，也并不服输，骨子里有天潢贵胄的傲气，“王相身为朝廷重臣，私会藩王，不给孤一个解释吗？”

在朱聿锷的角度，他是为了朱家江山，不落入异姓之手，所以并不觉得有什么不对。

王彦见他如此，也不生气，“殿下这话说的毫无依据。”

“哼！相公来新兴县不就是为了见桂王吗？”朱聿锷不屑道：“今天下人心，渐归陛下，海内人望趋于一统，复兴指日可待，王相是国之重臣，此时见桂藩，是要使人心动荡，祸起萧墙吗？王相欲为霍光呼？温恒呼？曹瞒呼？”

朱聿锷这就是说他有不臣之心，王彦心中一阵恼怒，明明是他要被伏杀，反道朱聿锷有理了，仿佛他才是不顾大局，要破坏大好局势的最黑祸首。

王彦顿时目光犀利起来，“所以，殿下便欲除掉桂藩和本相？这是唐王的意思，还是苏阁老的意思？”

朱聿锷听见王彦提到唐王和苏观生，脸上露出一丝慌张之色，看来王彦早就知道他们一派的存在。

如今他被抓了个正着，而且此事确实是他临时起意，因而一人担了下来，恨声说道：“是孤的意思，王兄与阁老只欲除掉桂王，杀你是孤自己的注意。”

王彦听了，点了点头，这和他想的差不多，他沉默片刻，又忽然说道：“殿下从一开始便错了，桂王并不在云峰观中！本相也知道你们的目的，除掉桂王是为了让唐王有机会继承大统，杀本相是害怕本相威胁大明江山。然本相自山东起兵，转战南北，自认为有功于朝廷，未有谋逆之心，不想陛下与殿下皆如此猜忌。”

“桂王不在云峰观？”朱聿锷心头一震，随即明白过来，王彦这次改道大概只是想给皇帝施加压力，并没有废立之心，而他只凭猜测就要除掉一位重臣，未免不妥，而且也没有权利这么做，但作为皇族的朱聿锷，他心中自然有一套支持他行为的思想和法则，“君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝，王相乃朱家臣子，既然让陛下不安，自身不该反省吗？”

中国制度、思想演进千年，总体而言，君权愈重，而臣权愈弱，自宋亡后，君臣共治的时代，便基本结束。

朱聿锷的意思，就是王彦不够自觉，既然让皇帝和朱家人感到不安，就该自觉点，主动交权，淡出朝堂，但这种想法实则非常荒缪，但凡有能力的朝臣都可能成为皇帝眼中的威胁，若都因此自觉退出朝堂，那朝堂上还剩下什么人？

这并不是解决君臣之争的方法，而是该建立君权与臣权的制衡。

王彦听到这话，却冷冷道：“殿下之言，本相不敢苟同，我儒门十三经中，《尚书》《易经》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》中从未有过“君要臣死，臣不得不死”之言，道是有“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”之说。”

朱聿锷听了脸色大变，“孟子之说，以被太祖禁止，王相何敢提及？”

王彦这种思想，对于老朱家而言，无疑是危险的，朱聿锷从中听到了威胁之意，王彦仿佛再说，君臣之间各有义务，得相互尊重，关系才能维持，他进了人臣的义务，若皇帝不能进人君的义务，那他便没有义务继续忠于朱明。

这种思想到宋代都一直存在，许多思想都被后世断章取义，就说三纲，宋人真德秀就有解释，“君为臣纲，君正则臣亦正，人君者，必正身以统其臣。”并非是强调绝对服从，而是强调君主自身要正，对君主也是一种约束，

此外还有“君虽得以令臣，而不可违于理而妄作，臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从”可见当时是主张“从道不从君”。

可惜这种思想断代几百年，皇权只强调臣对君的义务，而不提君对臣的义务，在朱聿锷心中王彦的话语，就是赤裸裸的反心。

这是王彦第一次在宗室面前，明确说出他的想法，但他知道朱聿锷未必理解他的意思，毕竟皇室已经习惯高高在上，根本不认为对臣子还有什么义务。

王彦沉声说道：“太祖驱除鞑奴，固然堪称雄主，然本相认为孟子之说并无不妥。天下兴亡，非一姓哀荣，本相立志荡平建夷，是为天下，殿