第三章 唤灵(1/3)

牟夕老师从身上取下一样东西，那是一个造型古朴的玉佩，前些日子一直挂在老师的脖子上。他双手紧握，嘴里念念有词，最后十分郑重的递给我，说这是巫族秘宝，他作为师傅也没什么见面礼，就送给我了。我境界已达聚灵，刚好可以使用，使用的方法让我去御灵篇找，然后就闭目养神，不再说话了。

我急忙把旧书拿出来，翻到御灵篇，仔细读下来之后简直心喜若狂，那玉佩算得上是一个空间法器，只是使用限制颇多。我按照书中的御灵咒法，依葫芦画瓢，施法念咒，将身体里灰色的巫力缓缓侵入到玉佩中去，然后竟凭空抽出了前些日子老师画法阵用的毛笔。

我托着笔恭恭敬敬的递给老师，他斜着眼说，也送给你了。我仔细端详这只笔，笔杆呈暗红色，无法分辨出是什么材质制成，似石非石，似木非木。笔杆上刻有日月星辰，山川草木。笔尖的针毛更加无从分辨材质，已经有大半截被染成黑色，但那黑色并不是墨汁也不是液体，想来这笔应该以巫力为墨。

我将笔放回玉佩，重新将心神侵入玉佩中，却发现玉佩里只有一只毛笔。我想起旧书也是老师凭空掏出来的，赶忙将书取出来，果不其然，这本书也可以放进玉佩。根据御灵篇的说法，想要将某样东西放入玉佩，需要在其上刻画法阵，而这法阵所耗巫力巨大，境界必须达到预思才可以施展，我也只好舍弃了把酒放进玉佩的念头。

用玉佩去麦德龙偷酒的想法果然不靠谱。

咳咳，我乃正人君子，怎么会去干如此下作的买卖。

我每日里修行不辍，体内的灰色巫力逐渐凝结壮大，那种感觉实在是非常美妙。我没有吸过毒，不知道吸毒上瘾是什么感觉，但是巫术修行，纳灵入体，那种身体上的满足感，着实让我沉醉，我想吸毒上瘾也不过如此吧。

这天，牟夕老师忽然问我，书读过一遍了吗？说来惭愧，我沉迷于身体日益强大的感观里，把全部心神都投入到了培元篇和神奇的咒术篇里面，对于书里的其他内容，读的很少，占卜篇和祈神篇更是翻都没有翻过。我只好实话实说。

老师说《巫祖大威秘法九章》每一篇都是相辅相成的，一定要融会贯通，不可误入歧途。

我点头道谨遵老师教诲。

老师又说，你今天把御灵篇里面的幽冥九转轮回咒好好研究一下，明天准备唤灵，我给你护法。

我不敢懈怠，赶忙去读幽冥九转轮回咒，发现这是一篇讲如何召唤强大的灵物为己所用的咒语。召唤来的灵物并非天地间飘散的灵，而是修行强大的灵物死后聚而不散的灵。用轮回咒唤灵之后，主人要用自身的巫力日夜温养，并用巫族秘法加以驯服，以达到和灵物心意相通血脉相连的目的。灵物会反过来增益主人，为主人施咒增幅，加快主人的修行进程，等到灵物足够强大，还可以使用生前的咒术，根据主人的指令进行攻击或者防御，甚至可以开启灵智，凝练实体，再世为人。

然而唤灵术是一把双刃剑，首先，无法确定唤来的灵究竟是什么。如果是上古凶灵，很可能直接将主人抹杀当场。而在温养和驯化的过程中，如果稍有不慎，或者主人实力不济，灵物可能会反噬，占据主人的ròu_tǐ，和道家所说的夺舍十分相像。

当晚，我几乎一夜未眠，没想到修习巫术后第一个施展的咒语便如此高深，心里十分忐忑。我反复的阅读幽冥九转轮回咒，连旁边的诸多注释也不放过，心中不断模拟施咒的过程，然后在有些兴奋又有些不安的心情中睡去。

等我迷迷糊糊醒过来的时候，已经是上午9点多了。我背起准备好的背包，背包里放着施术所用的材料，随着牟夕老师从后院的小路往山顶走去。竹子喂了鸡鸭回来，也吵吵着要跟去看，我拗不过她，只好让她跟着。

到了山顶，我把毛笔从玉佩里取出，开始在那块横石上刻画法阵。我默念心法，将身体内盘桓的灰色巫力灌注进毛笔，然后依照书上的图依葫芦画瓢，不敢有丝毫差池。片刻之后，阵法成，这是一个有些像五角星的法阵，每个角都连接了一个圆，我从背包里拿出五个碗，将碗放入法阵尖的圆圈里。然后依次放上大米、蔬菜、水果、大肉还有一个大公鸡尾巴上拔下来的五彩羽毛。

准备工作就绪，我在阵眼处站定，深吸了一口气，平静下心情，然后开始诵读巫咒。巫族的咒语都是由1024个音节字符组成，正是刻在我身上的1024个字符。语调怪异、读起来颇为生涩。我第一次放声诵读，难免有些生疏，老师站在一旁，目不转睛的盯着法阵，看得出，他也有些紧张。

还好施法的过程还算顺利，随着我的诵读，法阵开始散发出灰色的光芒，天色不知何时变得暗淡，太阳躲进云层，有风起，吹动着旁边的老松树发出阵阵松涛。咒语念到末尾，我瞪大了双眼，喝到，幽冥众生，上听天召，往生归来，从我心欲，聚！

其实最后这四字短句是不需要念的，但是旧书注释里提到，随着历史发展，民族融合，渐渐的有些汉语文化被融入到巫术里，这四字短句可以起到增幅咒法的效果。

随着我一声聚字出口，我感到周身的巫力被瞬间抽空，我一下子软到在地上。地上的法阵光芒大作，五口碗发出清脆的响声，碎成粉末。茫茫间一道白光冲天而起，发出尖锐的啸声。

那