第九十九章 沙罗周期(1/2)

简单的情况复杂化？

这种事情倒也不足为奇，毕竟现代人和以前人见识的不一样。在这个信息大爆炸的时代，人们都习惯性的想得太多，有时候对方无意间说出的一句话，就会被引发出好几个不同的意思来。

这倒不是说古代人就一定单纯，而是说那个时候的见识有限，即便是设计出一个很巧妙的机关来。经过了这么多年，也早已经被人破解的七七八八。

打个比方说，我们早就玩的溜熟的九宫格，以及韩信点兵，鸡鸭同笼等等趣味性小游戏，放在古代，可是不少家族的不传之秘。还有传说中的机关阵，一般来说都是被皇家束之高阁，只有修建皇陵的时候才有可能被用上。但是现在呢？别说什么机关阵了，就连原子弹的制造方法你都能找的到。

好吧，现在问题又重新回到原点。

怎么才能最简单的找到那个非常神奇的地下建筑？这个地方也就屁大点个地方，大概有天山天池的五分之一那么大。说这是湖，都有些吹牛的嫌疑。如果按照中国的说法，应该划归到潭这个级别。不仅如此，周围还都是高山。站在高处远眺，整个湖面都能看得一清二楚。

“你说你那个旁支的叔叔是古文字专长？”

“对啊，我记得他几年前和杨教授在德黑兰的研讨会上还有过学术上的讨论，主要就是甲骨文中某些字义的分歧。”

“那你说他是不是在其他地方看到过相关记载，所以联想到了开启的方法？”

“这不太可能，如果说是这样的话，我叔叔绝对会把相关记载一起附录到工作日志上去，这个是他的习惯。”

邢杰和布丽塔在那里讨论种种可能的方法，而阿丽莎则是和岩画耗上了。的确，她准备用专业的知识来洗涮自己的耻辱。如果说运气比不上邢杰，她认了。但是在专业知识这一块依旧输给别人，那她可就真的会彻底的丧失信心，然后就彻底的颓废下去，到最后可能回到故乡在某个不知名的小村庄里当老师吧。

九百多枚岩画，除了一部分的生活描述，战争描述外，其他的就是按照酋长上位的时间段来划分，里边少不了的自然就是祭祀。看到这里阿丽莎就已经觉得自己的脑子彻底的乱掉了。因为这里边虽然祭祀的步骤都一样，但是描述的手法却是参杂了各种文明的雕刻技巧。

这简直就是不太可能的。

这是什么地方？从位置上看，应该是当地土著说特别设立的圣地。既然岩画是神圣的，那就应该遵循古制。但是这里的人却不这样做，反而吸收了各地各文明高超的雕刻工艺。这根本就不像是圣地，反而就像是各个文明的雕刻展览区。

奥尔梅克文化、托尔特克文化、特奥蒂瓦坎文化、萨波特克文化、玛明精美的雕刻技巧全部都在这里展现了出来。不仅有玛雅的羽蛇神，甚至在最末尾的几个篇幅中，大名鼎鼎的印加帝国太阳神因蒂头像也出现在了祭祀的场景之中。

太不可思议了。

谁不知道阿兹特克人和印加帝国那都是侵略成性，在这个距离拉巴斯并不算偏远的小国会出现他们的雕刻工艺甚至他们的主神神祗，还能保留他们自己的神系，如果不是亲眼所见，阿丽莎绝对会认为提出这个话题的人是在胡说八道。

这个小国如果真的就像是推测的那样，就只有两个原因。

第一，地位超然。

第二，武力强盛！

可是不管怎么看，这两种假设好像都不会成立。

虽然不知道这个所谓的‘国’有多厉害，但是这个地方也就这么大，能有多少人？还有如果这个地方真的那么超然的话，为什么在南美洲的历史中重来就没有出现过？

更加令人感到不解的就是，在这个杀戮性极强的大陆上，无数的文明兴盛毁灭，但是这个‘小国’的人却能延绵不绝几千年，甚至他们的战死者都会被送到马丘比丘的那条峡谷之中，垒了一条上千米的尸墙！

如果硬着头皮说这里是南美文化聚集地，那么也能说得过去。虽然没有直接的证据，但是这地方存在着，那么就有存在的理由。但是有一点却让阿丽莎怎么都有些搞不清楚了。

那是一个非常奇特的图纹，始终贯穿在整个岩壁之中。只要是出现祭祀的场景，那么无论上方的太阳神怎么变化，体图纹下方的那个图案至始至终的都保留着。从第一幅图案开始一直到最后一幅的结束。

没有例外！

虽然有着变种，但是万变不离其宗，中间的那个标志物一直都存在。

那是一个半圆，然后中间有一竖。

有的时候是一个整圆，又或者某一刻这个整圆会缺上一角，而有的时候这个整圆则是完全采用阴刻。

但是那一竖，却一直都存在！

“布丽塔，你们知道这个图形代表着什么含义吗？”阿丽莎指着这个奇怪的图形说道。

“这个图案我们一直都有争论，但是一直都没有明确的证据来证明出这到底是什么。有些人说这是玛雅文化中的阴间之神，也有人说这就是残暴之神台兹卡立波卡。反正就是和太阳神相对立的众神抽象性描述。”布丽塔笑着说道。

不过邢杰的注意力却被吸引了过去，盯着那些图案看了半天。心中总有一个想法，但是却觉得有些荒谬。毕竟这个东西看起来和中国的那个字很像，但是变化也太多了。

还有一点就是，如果是真的，那么后边的变形就