第二章：滇国楼刹？(1/2)

二伯见张云天这么一说，只是尴尬的笑了一笑，随即便回道：“大家都上去吧！老夫人可能已经在上面等着了！”

我们都应了一声，张云天爷点了点头，我们谁也没说话，走上楼梯，转眼间便来到了三楼，只见老夫人已经坐在那门帘后面的大椅子上坐着等我们了，我们也直接走了进去，只见那个叫做小芝的姐姐也站在旁边照顾着老夫人。

老夫人这时有恢复了原状，手里拿着那根铁铸的拐杖，走路也变得奇怪了起来，好像故意要隐瞒小芝自己的状态一样。

老夫人人见到我们之后，急忙杵着拐杖走到了我们的面前，笑脸相迎，完全没有之前几次的那种冷漠与孤傲，现在看起来是真的热情。

老夫人直接是走到了小爷的身旁，说道：“清玄，你过来，坐这里！”说着便要去拉住小爷的手，可是小爷完全就不领情，立马将手缩了回来，还意味深长的回到老夫人：“老夫人，这样不合适！”现在的这种情况就像是小爷从来不认识老夫人一样。

老夫人见状，直接就放弃了，然后叫小芝招待我们坐在了一旁的长椅上，小爷也跟着我们坐在了长椅上，完全就没理会刚才老夫人的盛情邀请。

我们这帮人里面只有小爷没受到诅咒，但是小爷倒是先说了这件事情，只见他对老夫人说道：“你说说怎么帮他们解除那诅咒吧！”

老夫人让你见小鳄鱼竟然主动和自己说话，急忙叫小芝拿出了另外一本古书，这本古书似乎与那之前老夫人手中记录得有神秘文字地图的古书是一套的，封皮完全就是一样的，只是这里面的内容肯定是有所差距。

只见老夫人接过那本古书之后，慢慢的翻开了几页，解释道：“这古书上说的是，这雮尘珠只有在特定的地方才能发挥作用，也就是说现在我们并没有什么办法，必须到了那个地方之后才能将雮尘珠的作用发挥出来，这之后才有办法解除诅咒！”

二伯惊道：“意思是我们还要找到那个地方才能使用这个雮尘珠？”老夫人点了点头。

张云天问道：“那么这地方在哪里，这古书上有记载吗？”

老夫人翻来了几页，然后递给了我们，说道：“这上面就是记录的那个地方！”

张云天将书拿过来和我们一起看了起来，我们也凑了过去，我爹先是看见了那个关键的地方，惊道：“滇国楼刹？”

“什么，滇国楼刹？”二伯也是一脸的不相信，又说道：“意思我们要去云南？”

“恐怕是！”这时小爷淡淡的回道。

“可是这滇国刹楼到底是个什么地方！”我爹又说道。

接着我们又往下翻了翻，那本书上说着：“南诏乌蒙！”

我一看到这里，惊道：“乌蒙不就是现在的昭通吗？”

“嗯！”二伯点了点头应道！

昭通是云南省下辖市级行政区，位于云南省东北部，地处云、贵、川三省结合处；金沙江下游沿岸；坐落在四川盆地向云贵高原抬升的过渡地带，而乌蒙山又大多都是在昭通境内，连接着贵州，我以前的这二十年有许多次都去过昭通。

这里还在封建社会的时候可是出了名的土司制度，在公元前一百三十五年，也就是西汉武帝建元六年，汉武帝改变汉初“闭蜀故徼”的封闭政策，重开“南夷道”，在西南夷地区设置郡县，扩大中原与西南边远地区的经济文化交流，西汉王朝在今昭通市设朱提县，昭通首次被纳入中央政权的管理之下。

自西汉建元六年至唐天宝年间，今昭通以“朱提”冠名，或为县治，或为郡治，或为犍为南部、犍为属国都尉治所，前后达八百余年。

唐宋时期，南诏、大理两个地方政权先后称雄于云南地区，昭通既与中原文化疏离，也未能充分接受南诏、大理文化的影响。

元朝便设置乌蒙路，明代又置乌蒙府，清雍正九年在完成改土归流后，改乌蒙为昭通，上溯唐、宋两代行羁縻之治时中断中央政权建置的近五百年，今昭通称“乌蒙”，也叫阿猛前后千余年。

土司制度的形成和逐渐完备，因用兵、屯田、民族迁徙而形成的土著文化、移民文化、民族文化的存在和发展同样值得关注，同样是昭通历史文化资源中极为宝贵的财富，后来变慢慢的形成了土司制度。

清初袭明制，称镇雄土府，属于四川省，清雍正五年实行改土归流，“诏改乌蒙府为昭通府”。[雍正六年，乌蒙土府改土归流，是为乌蒙府，移治于土府，也就是窦地甸东二十里地，于米贴地方置永善县，大关屯地方置大关厅，改镇雄府为散州划归乌蒙府。

反正昭通这地方也算是历史悠久了，虽然到现在还在是全国的贫困市，可是这里的文化课远不止那么简单，而这古书上所说的滇国楼刹，竟然恰恰处于昭通，虽然我在云南待了二十年，可是这大部分的时间并没有在昭通，反而是到了昆明去读书去了，只有放假之后才能回到昭通，陪陪祖父和家人过过日子。

“那古书上有具体说这滇国楼刹是在昭通哪吗？”这时二伯又问道。

“有！”张云天回道，之后又往后面翻了两页，只见张云天一脸疑惑的道：“大山包？”

对于昭通这个地方其实还算比较熟悉，怎么说也是我的老家，大山包这地方可是个著名的景点，这里黑颈鹤的越冬栖息地，已被国内外的科技工作者、摄影家所熟知，每到冬季