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凤皇扬灵——木兮篇(3)(1/2)

我当时听完就很生气,刚想反驳,就看到佛陀在笑,他笑起来很好看,一笑风光霁月。

他说:“木兮在我身旁,然木兮居你心中。”

佛陀说话一定是有道理的,佛陀说的话也一定是晦涩难懂的。就好比这句话,当时的我并不知道,我为何会在罗侯罗心里?

罗侯罗嘴角抿着一笑,虔诚行礼退下。自此之后,再也没有人问过为何佛的身边总会跟着一个女子。

很多年后,在我要离开佛陀的时候,我终于明白他那句话的意思。

我待在他身边两万年,陪他看遍三界众生百态,听他讲佛法无数,见他度化无量数人。

两万年的时间不短不长,很多时候我待在他身边已经成为一种习惯。我喜欢看他讲经时认真的模样,我喜欢看他见到凡人生老病死时慈悲的模样,我喜欢看他端详我时微笑的模样,我以为这样安静的日子可以持续到我灰飞烟灭的一天。

直到有一天,大迦叶突然同我讲,佛陀要离开一段时日,让我日后去王舍城找优婆离一起修行。

闻言我无所适从,从被佛陀带着离开婆娑国那一刻起,我没有一天离开过他。突然之间仿佛离开了他我已不会生存。

拉着大迦叶的僧袍,问:“释尊要去哪?为何不可以带我?”

大迦叶浅浅笑着,手中菩提子一遍一遍拨过,他对我讲,释尊想将佛教理念传播去妖魔两界。

我知道悉达多一直想把佛教理念传播给六界,想让佛门凌驾于其他诸多教会之上,这是他的野心也是他的宏志。然而他是佛教最高权力的化身,如若他在魔界遭到魔尊侮辱,抑或是其他,都会让佛教在九州六界地位下降。

我能想到的悉达多也一定早就设想好了,佛陀要佛法教化魔物,而教化众生,则要跟众生现同类身,这是他教给我的道理。

那么最好的方法就是推举一个信佛的皇者来带领魔界,推动佛法在魔界传播。而十方僧众里,或道行浅薄心力不足、或居于要位不可轻易叛离,全都不合适。

唯有我,天地间仅存的墨荷,自由、张扬、又日日受他无上佛法教化,甚至于因为是唯一的墨荷,所以不管我的行为有何乖张过错,不管我有多么特立独行,世人都无法诽谤牵累他。

因为是墨荷,所以一切就变得合理,因为是墨荷,所以不会有人纠缠。

我突然明白大迦叶同我讲这一番话的目的,然我心中甘之如饴!

这世上总有一个人,会让你觉得你毕生所有建树,只为有一日,可为他所用。

悉达多喜欢在落日余晖映衬下看灵鹫山的云卷云舒,是以那天晚上,我去山后找到他时,他正在望着远方。

他背对着我,我低头还在思量如何同他讲,便听到那温柔的声音说:“木兮,你来了。”

“嗯……”

他的背影被夕阳拉的长长的,凡间的人为他塑金身,镀金镀银,镶天珠宝石。然而真实的佛陀永远穿着一身明黄的袈裟,他没有数十丈高,也没有大大的垂耳,就是一个很好看的男子。

“释尊,让我代替您去魔界传经说法吧。”

佛陀喜欢看云,我总觉得他看云的时候特别寂寥,不知道透过云海在想什么。

他不回身,只是淡淡说:“木兮,诸经你尚不熟,又不善说法相,如何传经布道?”

“释尊突然出现在魔界传经布道,魔尊必定大怒。魔尊统治魔界千万年,其政权深入魔心,释尊未必可以顺利说法度化魔众。木兮有一计,不妨让我先入魔界,接近到魔尊身旁,待那时,释尊再进入魔界说法,木兮亦可在庙堂之上有所推帮。”

“不可,推行佛教是我与诸佛诸菩萨责任,你不可涉险。”

我知道他会拒绝,也知道他会立刻拒绝。但我的心依旧因为那句你不可涉险而温暖。就好像他说了这句话,下一刻让我跳入无尽火海我都心甘情愿。

“敢问释尊,因何成佛?”

“为渡一切众生贪嗔痴,为安六界众生死离别。”

“木兮没有那么伟大的目标,木兮因释尊而存活,因释尊而成仙,亦愿为释尊入魔界。”

提起裙摆,双膝跪地。我跪在他身后,仰头看着这个男人的背影,这是我陪伴了二万年的人,这是赐我生命的人。

“释尊不愿我涉险,那么也请换做木兮想想,木兮也不愿释尊犯险。”

远方的太阳逐渐没入灵鹫山下,佛陀并没有回答我,转身离去,留下我一人长跪于此。

我跪了两天一夜,他终于同意我先行入魔界。

我对前程充满好奇。这么多年来我从来没有离开过他,不管他去天界传道还是去人界说法,我总是在他身旁。如今要离开他,独自去闯荡,我对我的未来充满好奇也充满害怕。

入魔界传播佛法,这件事情必须瞒着所有人,是以从计划成形初期,我便离开了灵鹫山,成为一个放纵不羁看不惯天庭立法特立独行的仙。

王舍城的佛与菩萨对我离开佛陀的事情都很好奇,但悉达多没有追究,所以他们也不好过问。

我就这样一个人在天人二界溜达,等待漂浮在圣境空间的魔界开口在某一地方。

我在人间时学了一句话,君思我兮不得闲,思公子兮未敢言。

我觉得这话的作者大概跟我经历过一样的事情,悉达多无空想念我,而我怀揣着对他的心意又不敢言明。

再后来,习惯了没有他的日子,也遇

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