第311章、人品指数(1/2)

蒯飞陷入了沉思。

蒯英也没来打搅。在她看来，兄长正在思虑要如何拯救世界的重大难题。这种微妙的时刻，自然是应该保持肃静的态度。她却猜不到飞哥其实在瞎想些十万八千里外的私人琐屑小事儿。

道家l李老君曾经曰过：鸡犬之声相闻老死不相往来，由此可知，高阶修真者基本上都是死宅。

想想看，李老君反对自己的徒弟们串门儿交流，鸡犬之声相闻那是多近的距离啊，竟然官方要求老死都不来往，这简直就是宅到变态，宅得不可思议。

穷鸟丝、单身狗、技术宅、程序猿们，想修真？完全没问题！

妹纸还是别走这条路吧。死宅毁青春，实在太可惜。

于是道家的这一套也被排除在外了。

然后儒门又说什么天地不仁以万物为刍狗。这也是个很重要的梗。

早些年龙傲天们最喜欢那这句台词出来说事儿，痛骂天地无情，然后龙傲天们精神抖擞苦练玄功，最后把星系都给秒了。算是惩戒了草菅人命的昏庸天地。

可是文化这东西是慢慢科普起来的，又过了几年大家全都知道是龙傲天们语文学得不好，错怪了儒家所说的天地不仁。

真是好尴尬。

原来刍狗就是用草人扎的小玩偶。等同于田里的稻草人，巫师玩的小纸人，鬼子热衷的手办，甚至广义的话，也可以包括充气娃娃。

刍狗，刍人偶，卡牌，手办，都是一个意思，“偶像”、“玩偶”的这个偶的意思。

那么天地不仁以万物为刍狗的意思其实是……天地不厚道，仅仅只给包括人类和猩猩在内的极少数灵长类生物赋予了灵智，其余绝大多数包括狗在内的生灵，都被视作为玩偶和祭品。

说起来儒家先圣其实是在抱怨老天为嘛不给猫猫狗狗牛牛马马一视同仁地赋予一样的智慧……嗯，先圣们看样子都很热衷于猫耳娘狗娘之类的各种人外娘py。

当然天地众神是不沉迷游戏的，玩偶对众神意义不大，众神要的是祭礼。

以刍狗祭祀，至少不用屠杀真狗，认真用草编结若干假狗就可以了。这也不仁？蒯飞觉得这实在是很仁很仁了。所以儒之先圣肯定有严重的强迫症。

真不知道要怎样才能达成儒家妄想的“仁”的境界，那个看起来似乎是太难达成了。

兴许这里头还有点食物链的考虑，儒家先圣有接近于食物链的世界观，却又没有达尔文的丛林竞争那么很辣。

大概是儒家创派之前的上古社会，特喜欢弱肉强食，强者用弱者的血肉来供奉更强的对象。

所以人类屠杀牛羊和奴隶，致祭于比人类厉害得多的拥有自然伟力之雷霆、暴风、地震、洪水、严寒、瘟疫之神。

这种祭祀，在新旧两个石器时代漫长的岁月里，普遍流行。无论欧亚，地球人都知道自己祖先曾有这样的黑历史。在那么个极其艰苦卓绝的上古岁月里，在那种五百个木棒野蛮人围攻一只猛犸然后猛犸获胜，人类raid500人团扑的黑暗时代，血祭什么的虽然残忍但也不算坏事儿。毕竟在那么个背景下，那一套玩法，大概很是有助于raid500人团精神抖擞战力大幅爆发，还有助于管束个别不听话的异端团员，让大家服从统一的调度。

再然后人类就变得善良起来，不再下毒手用人类来血祭，渐渐改成用草编的手办来完成差不多的仪式化训练。

没错，上古宗教在上古时代就是有着相当先进的适用价值。仪式化的祭礼，能够让小的们服管，还能让出战的团员充满斗志。

儒家所谓天地不仁以万物为刍狗的意思，其实是非常文明的理念，不但反对任何血祭，甚至连草偶祭祀都一起反对的。这意思其实就是，狗有什么错？万物有什么错？食物链底端的生物有什么不妥？凭什么要用这些对象来献祭？凭什么要给食物链众生分出三六九等，金字塔顶端的家伙就天生有权把下级的生物当作玩偶和祭品么？凭什么天地要做此不仁设定？

儒家的理想看起来异常宏大，完全推翻以力量强弱来划分的上古暴力金字塔，重建一个以讲文明懂礼貌三个手表的人品秩序新金字塔。

力量大的，把力量小的作为刍狗，献祭给力量更大的，如此古老的献祭仪式，在中国，青铜时代的后期也就是孔夫子出世的时代，就已经宣告落伍，一举被儒家所摒弃。

老外却将这个落伍的玩法，一直沿袭到了工业时代。

从文明的先进性以及人类智慧的启蒙水平来看，东方儒家至少在教义上甩开了欧洲足足2000年那么远……

然而思想家们玩的这么嗨真的好吗？貌似实践的结果是……东方古老的文明迅速衰老化，反倒是一直把教会模版带入工业时代的欧洲土著们，获得了最后的胜利。

基于这个考虑，飞哥对儒学也是心存狐疑。他倒是不敢说儒家不对。只是担心这儒学太过和谐，导致全民战斗力不够强大。

言出法随的力量如影随形，根本找不到关闭这个能力的开关按钮藏在哪里，这个能力，或者说这个特效，一直处于随时可能生效的边缘状况。

于是蒯飞不敢对英子乱说话，甚至不敢乱想。

必须帮她规划一个妥当的buff，抱着这么个目标，一路筛选下来，货比多家，竟然发现，所有想得到的可选项，一个都不好使。

不听儒家的，是因为我们飞哥自忖自己的人品指数中庸而已，根本站