第10章，众神上天(1/2)

当是时，斐济化身天之御中主神，与大物主神为首的出云诸神进行了一次友好会谈。双方对出云世界的未来发展，世界运转有关问题发表了和平讲话，同时也提出各自的观点与需求。为了世界的和平发展，在打崩了一小片苍穹的情况下，双方也互相做出了各种让步与妥协。会谈最后，双方共同决定：天之御中主神加入出云神系，愿意遵从出云神系共同神约，但其地位与大物主神平等，享受与大物主神平等待遇。

大物主神不得阻止天之御中主神招收属神，包括从神国净土招收属神，但大物主神同时伸明投靠天之御中主神的出云神灵必须搬出神国净土。而天之御中主神表示高天苍穹之上星辰众多，非常方便神灵入驻，还能提供更多意想不到的好处。最终，会谈结束时，双方呼唤来天道见证了签订的契约。

第二日，京都的大神神宫的斋王与斋宫亲自向朝廷传来神谕，宣告又有一位大神在昨晚诞生，其地位中超然，甚至与大物主神平等，是为万象宗师，众星之主。京都要为其建立神社，不得怠慢。并注明其子嗣血脉为太宫氏。

当时出云国全国震荡，为之惊讶。好在神灵的神谕是绝对的，特别是神谕上特地打上出云神庭的印记，代表整个出云诸神的共同意志，无人敢不从。

而黑山国的新大名——太宫义玄也借此大肆扩张，吞并了许多周边小国，从一名五十万石大名扩张到300万石的国主。因此，被征服的小国祭祀的神祇也都不得不臣服于天之御中主神名下，从大物主神在幽世建立的神国净土离开，前往苦寒之地（自以为）的高天苍穹。

不过自认倒霉的诸神们很快发现，入驻星辰后并没有想象的那么差，固然星辰是介于虚幻与真实之间的存在，不能存放过多物质性的事物，但是对于神祇来说也够用了。

不仅下方信徒能更直接的感应到祂，还能自己经营出一片属于自己的神国，无论是容纳信徒，还是修建建筑和美景，再也无需和其他出云诸神一起吃大锅饭了，也不必顾忌隔壁邻居神灵的喜好，想干什么就干什么，想怎么弄就怎么弄。最重要的是，天之御中主神并不小气，有神灵入驻星辰之后，非常豪爽的将其入驻的星辰的主权赐下。有星辰力量的支持，神灵很快发现能更好的行使自己的权柄和力量，还能更好的保护自身小命。

前来高天苍穹入主星辰的神灵们明确感应到一个事实，如果将星辰神国经营的好的话，星辰神国就能彻底成为相关概念法则的核心中枢，再也不用忧心信仰之事。出云诸神们不是不能更加深入的与神职概念相合，不过如果过度深入，很可能导致自己的人格人性消失，彻底成为神职概念的一部分，简直可谓形神俱灭。而以星辰神国承载就没有那么多问题了，可以大胆的深入神职概念，提升自己的位格。

此事自然是瞒不住的，出云诸神由于万年来没有什么战争，互相之间关系复杂密切，很快这条新闻就在出云诸神之间传开了。许多神灵都对此怦然心动，还有不少直接拖家带口的前往高天苍穹。

其中就有一位新晋神灵对之很感兴趣，其神名为恐山尸姬命。很多神对其倒是对其非常感兴趣，相传她的身世是一位出身恐山土匪窝里面的女孩，为了抗拒土匪的**而自尽身亡。死后怨气不散，化作尸妖，操控亡灵鬼魂，杀尽了恐山周围所有的土匪和强盗，将整座山都化作了不详之地，也就是恐山的名字的来历。完成了复仇的恐山尸姬命，自然没有像某些丧心病狂的妖怪失去心智沉迷于血腥与杀戮，反而平复了心灵，因悔其误杀无辜之人，便命令“神使”为周边百姓修建房屋，耕种土地，维护秩序。在百姓的崇拜下，晋升神国净土，得大物主神认可，成为一位出云正神。辅佐大物主神管理幽世鬼魂，审判善恶，因为祂的到来给幽世带来一条传说可以使鬼魂永世不得超脱的浑浊的黄色河流，故又名黄泉津命。

至于上面传闻有多少是虚假捏造的，我们全都不知道，反正祂的神官与巫女是这样说的。在百姓眼里，祂是亡灵妖怪的主人，善人的庇护者，恶人的惩戒者，秩序的维护者以及幽世的判官。

这样一位新晋的大物主神手边的红人（神？），按道理来讲最多派一个分身座镇一下相应的星辰，防止权柄分裂就行了。然而不知道祂和那位天之御中主神“秘密”谈了什么，居然带着全家老小（信徒和小弟？）投奔了天之御中主神。引来无数猜测和疑惑。

然而在天之御中主神很大方的将太阴主星主权赋予祂之后，出云诸神都觉得自己似乎明白了什么，难道是肮脏的朋（p）友（y）交易，原来你是这种神，太让我们失望了，手动再见。不过为何那么多神偷偷前来和天之御中主神讨论太阳主星的相关问题呢？这个问题相信大家都是在为人间每天的白日照明担忧，毕竟这和民生息息相关嘛。

最后让出云诸神甚至人间凡人和妖怪跌碎一地眼睛的是，天之御中主神并没有选择任何神灵，反而选择了人间的一位阴阳师。也就是最近几年兴盛起来的“圣光阴阳道”的创始人和宗主。

恐山尸姬命也算了，毕竟是一位神灵，还是一位美丽的女神，而一个凡人（四阶大阴阳师的等级被得了红眼病的出云诸神选择性无视了），走了天大狗屎运般的立地升格为一位准五阶大神，换谁都眼红。一