第四百七十九章 永丰塔(1/2)

夜间，华夏军第一混成旅所部驻扎营地的外围，后金鞑子模仿野兽、鹰雀的叫声的不停的呼喊了大半夜，想要骚扰华夏军，让第一旅无法正常休息。

华夏军在白天大胜了一场，这会儿自然也是毫不示弱的，各部部署在外围的部队不断的主动出击，和后金军之间爆了一些零星的战斗。

这一晚上时间，鞑子那边前来袭扰、攻击华夏军的队伍，有着复州城做为依托，能得到充分的休息，所以，源源不断不断的出击和华夏军交战。

但华夏军的防御体系，还有野战能力，那可都是经过多年间多次战阵检验的。

各营6续的派出了接应的部队，牢牢封锁了几处山口位置，直到第二天，都没有让后金鞑子突破营地的外围防御措施。

到了第二天一大早，第一混成旅的全体战士，在吃过早饭之后，就迅的往复州城推进而去。

这里是复州河的中上游地段了，距离复州城只有区区不到1o公里的路程，以华夏军的高强度训练程度，要不了多久就能赶到目的地。

4ooo多人的队伍，顺着复州河西岸一路直行，很快到达复州城下。

红色的旗帜，暗黄色的军服交相辉映，如同是红黄相间的地毯一般，铺满了城外的原野地带，响亮的军号声和鼓点子震天动地的响彻了天地。

扎克丹的旅部大旗，停在城东南方向上的一个山岗上。

这一处山上，还有一座“永丰塔”。

据传，这座永丰塔始建于后周(年—1127年)才建成，距今已有1ooo余年，历经洪水、地震，仍完好无损。

据《巨野县志》记载，该塔原“坐落于县治儒学前大佛寺内“。唐宋时期的大佛寺，方圆2o余亩，寺西建有塔院，塔内藏有佛经;佛庙雕梁画栋，建造雄伟，佛像神采奕奕，栩栩如生，墓鼓晨钟，烟雾缭绕，是古代游览胜地。

宋元时期，永丰塔以北是济州城内商业闹市区，有戏楼、酒楼、饭店、旅馆，每天说书的、唱戏的、打拳的、卖艺的，锣鼓管弦之声，不绝于耳。

每当古会，商贾云集，车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡。因塔渊源于佛教盛行的古印度等国，古代人们又称它为佛塔或者梵塔。明嘉靖监察御史马文健诗云:“浮屠筑塔自何埤傀压晴川。……“

《巨野县志》中的“梵塔朝晖“一语，即由此而来，取名“永丰“，意谓“国泰民安，五谷丰登“之意。

永丰塔系八棱等边四门楼阁式砖塔，现存五层，高31米，下层周长44米，上层周长36米。

第一层为砖叠挑檐，其它各层则华拱两挑组成上承托檐，交叉错落，坚实牢固。

每层的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或为天井，或直通塔内回廊。

塔身各层高度及塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔外西侧有后修的石台阶数级，由此台阶可进入塔内。

底层设有塔心室，室内壁上镶嵌7块佛教石造像碑，门口一块纵4o.5厘米，横1oo厘米，一排5尊佛像，像高28厘米。

永丰塔四面环水，塔身故有所倾斜，明、清曾多次修缮。

清晨登塔眺望，东面山色蒙蒙，霞光绚丽，北有文庙大成殿，雄伟壮观。永丰塔附近还有菏塔、石桥与之交相辉映，景色甚美。

虽然眼前的景色很是漂亮，令人目眩，可此刻的扎克丹却无心去看什么风景。他更关注的是眼前这座缺乏美感的复州城城墙。

复州于洪武十年设卫，开初的时候为夯土城墙，到了永乐四年的时候外面包上了城砖，周长22oo米左右，城墙高8米，宽5米，没有瓮城。

光就宏伟程度上来说，复州卫城和金州城是有着很大差距的，光是城墙的高度就足足少了3米多。

相应的，自然在攻击难度上来说，一下子就降低了一个档次。

复州在明代的时候，也是个通海的地区，曾经的商贸十分的繁盛，但经过努尔哈赤那所谓的“十大功绩”的“照顾”后，现在这里已经是一片荒芜了。

原本在城外分布着的院落，只有少部分留存了下来，至于其他的，基本上全部都变成了一片断壁残垣。

在商业上，就只剩下和东江镇、关宁镇的走私贸易，至于其他的，本地完全见不到任何的商铺和正常贸易，甚至就连周围原本肥沃的土地上，也是荒草丛生。

只有沿着复州河两岸，还有少量的军屯驻守，可也在今年上半年一连串的“拔钉子行动”中，被华夏军的突袭部队、侦查部队，给烧掉了大半。

至于剩下的小部分还没来得及成熟的粮食，扎克丹打算强行收过来，喂自家军队的战马。

反正，扎克丹是决定了的，这里的一粒粮食都不会留给驻扎在这片地方上的后金鞑子那些个屠夫。

侦察营的成员们，这时候已经绕过了复州卫城，直直的往北去了，他们需要烧毁沿途遇到的所有后金军墩堡，还有粮田。

虽然只有1oo多人，但侦察营的战士们对这种任务已经是轻车熟路，习惯成自然了。

而且，为了躲避后金军援军的围捕，侦察营这一次还专门一人配备了双马。

后金鞑子们如果想要阻止侦察营的袭击，至少要投入几倍于侦察营的骑兵力量，而这显然是现阶段复州城内的后金军们所不具备的。

侦察营的战士们这次出击，烧的粮田越多，到了今年冬天以后，复州城沿线的后金军，后勤压力也就越大。