第19章 武道区别和选择(1/2)

“呼——”

长叹一声，朱厚烈兴奋地感慨道:“终于先天了。”

因为百年朱果的贯通，朱厚烈的丹田和经脉都比一般人要大些、坚韧些。与之相对应的，朱厚烈要将后天真气完全转化成先天真气，将丹田填满也要慢一些。

凡事有利有弊，虽然填充真气有些缓慢，可刚刚踏入先天，朱厚烈体内雄浑的真气绝非一般的先天武者可以比拟，而现在将一身真气完全转化为先天真元，朱厚烈感觉自己全身上下斗充满力气，没有一丝懈意。

“如果再和朱厚焯比斗，我绝不会输给他！”朱厚烈自信地说道。

朱厚焯两兄弟给他所带来的麻烦，朱厚烈可记得清清楚楚，虽然最后还是他占了便宜，让那两兄弟偷鸡不成蚀把米。可朱厚烈却明白，那两人是绝不会善罢甘休的，所以他以后绝对少不了麻烦，但是他却不会有任何害怕！

“现在已经稳固了先天境界，而我拜托朱大哥打造的兵刃相信夜该好了。明天一早，吾便去蛮荒铁臂猴山，去闯一闯。”朱厚烈自信地说道。

“也不知道诸葛元洪交易的那些秘籍都是些什么货色，希望不要太烂才好。”朱厚烈小声喃喃道。

朱厚烈想要见识一下九鼎世界中的秘籍不是一天两天了，和玄元大陆相比，九鼎世界的武道还是很有特点的，非常值得借鉴。

九鼎世界和玄元大陆的主流武道都是以道家思想理论为根本所开法出来的，都涉及性命之道，性之造化系乎心，命之造化系乎身，性命二字指代得通俗一点，就是人的精神和ròu_tǐ。

而九鼎世界道家武道的开创者或者说集大成者则是九州第一个至强者禹皇，所以除了佛门的武学，九鼎的武道基本上都是以禹皇的武道思想为蓝本而发展开来的。道家讲究性命双.修，而九州的道家武学偏向于命对性的修炼有些缺失。

所以九鼎世界主流武道在后天之境就是以力气标准划分的，力气能有一万斤以上便达到了一流武者，而一流中的巅峰者更是可以有十几万斤的巨力，而与之相对应，可与之相对应的，九鼎道家武学却少有修炼精神方面的法门，想要强大“神”，则需要自己去悟，所以九鼎世界的后天巅峰武者卡在当前境界而无法寸劲的大有人在，成千上万个后天巅峰武者也难出一个先天。

可玄元大陆的武道不同，虽然玄元大陆的道家武学不像佛门那样走极端，专炼神魂，在泥宫丸中中上精神舍利子。可玄元大陆的道家武学在修行方面也是偏向修性的，因为玄元大陆的修行方式可不只有武道一途。

佛修、儒修、上古的炼气士之道，以及各种道家修仙的修炼之法。除了缥缈不可证的上古炼气士之道走得是性命双.修，齐头并进之道，而玄元大陆的人族各种修炼之道都偏向于修性。

九鼎世界的偏向修命武道比玄元道家的武道有诸多优点，同一层次的九鼎世界武者力气和战斗力要强上一些，因为对身体的改变和保养也要用心些。

所以同为先天武者，九鼎世界的寿元多数可以到达两百年上限，而先天之上的一个大境界，九州虚境是五百年寿元极限，而玄元大陆的大宗师最多只可活四百载。

但是玄元道家武学却有一点是九鼎武学无法比拟的，那就是因为玄元武学有着精神方面的修炼，所以玄元后天武者突破先天要比九鼎世界多，如果说九鼎世界的突破概率小于千分之一的话，那么玄元世界的武者则要大于百分之一。

而且因为精神元神方面的强大，用道家的术语来说也就是神识、元神、灵魂强大的武者，如果当他躯壳到达寿元上限，其死后不仅可以成为阴神，甚至还有一定机会带着本身的记忆转世轮回。而九鼎世界的武者，唯有佛宗武学可以有这一手段，这也是现在九鼎世界摩尼寺成为九州第一门派的原因之一。

“如何没有这神镜的话，我或许便会走玄元武道的老路，可现在有了这一神镜，那么我未必不能走出一条性命双.修，属于自己的武道！”朱厚烈感应到神识深处的那枚古朴小镜，信心实十足道。

修性有修性的好处，修命也有命者的强大之处，两者各有各的特点也有各的缺陷。而修行者寿元有限、精神有限，所以很少有人可以性命双.修，除非极端者，不然绝大多数武者都是主修一脉，而以令一脉为辅。

朱厚烈选择性命双.修是有原因的，小时候修行突飞猛进时，他在安王宫主修正统玄元道家武学。而在自己先天真气不断被神镜吸取之后，为了强化自己，他便开始不停地锻体，强大自己的肉身。

而且在神秘小镜被朱厚烈激活之后，朱厚烈便发现自己的神识在神镜的孕养下一直在缓慢增长，而且还是随时随刻，比自己所修武功中有关修心修神部分的功效还要强。

有了这等利器相助，朱厚烈为什么不能夯实根据，在自己突破境界实实力更加强大呢？

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“恭喜贤弟步入先天啊！”朱童爽朗的笑声让人感到亲切。

朱厚烈笑着应和了几声。

“贤弟且看，这铁鞭的制式正如你所要，不知是否合适？”朱童面带微笑着让仆人呈上这玄幽的神兵。

此鞭长尺五寸六分，有二十六节，重四十余斤。由钨血钢、星纹钢、紫幽玄铁等绝好铁矿铸成，尤其是钨血钢，可是与万年寒铁并称为九州最硬之铁矿