第五十五章济南回回(1/2)

第五十五章济南回回

虽然有了张兴业做向导，张太极几人还是不敢走的太远，毕竟是人生地不熟的，所以他们只是沿着城池的周围游逛。

历城系夯土筑城。经历代修固，周围十二里十八丈，高三丈三尺，阔七丈”。城垣因袭“天圆地方”之说，大致呈方形，四周设有四门，东为齐川门，西曰泺源门，南称历山门，北叫汇波门。其中东、西、南三门，建有瓮城（也称月城）；北门下为水闸，只通舟楫，不通车马行人，故也称北水门。

四门之上都有巍峨的城楼，城四角有望楼。

东南隅的高大角楼，也称九女楼，与城下的九女泉、黑虎泉等名泉，以及玲珑的金山寺和三皇庙构成和谐景观。

城下设宽阔的护城河，“池阔五丈，水深三尺”，需经吊桥出入。

“家家泉水，户户垂杨”，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。此处的‘半城湖’指的就是历城北部的大明湖。

早在唐宋时期，大明湖就以其撼人心弦的美景而闻名四海。“蛇不见，蛙不鸣，久雨不涨，久旱不涸”为大明湖的四大怪。

大明湖景色优美秀丽，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又点缀着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，犹如一幅巨大的彩色画卷。

受到重生前琼瑶剧的影响，看着湖中荷浪迷人，葱绿片片，嫣红点点。张太极不由想起那句经典的台词“皇上，您可记得大明湖畔夏雨荷吗？”可惜自己年纪不对，要是能过个十来年，兴许也能在这美丽的大明湖畔，邂逅一位优雅痴情的美女也说不定呢！！~

在游玩趵突泉的时候，几人无意间见到几位头戴纱巾身着异族服装的少女。张太极好奇之下，不由自主的跟着这些少女来到一处殿宇。

这几间殿宇的建筑装饰风格跟汉人的建筑略有不同，走进去之后发现，一群人大约有两三百个成年男女，男子戴的无檐小白帽穿巾袍、坎肩;女的则是戴着各色的盖头，盖住头发、耳朵、脖颈。

细看之下这些人长相与汉人也有不同，男子脸型瘦长型较多、尖鼻子较多；男子眼睛小的多、女子眼睛大的多；男子眉毛较重，多留连鬓胡、下巴胡，脸色普遍细嫩、有光泽。

见到张太极几人不请自来，那些人虽然偶尔投来好奇的目光，但是谁也都没有说话，大部分人都低头看着自己的脚下前方的位置。

一位头上缠着白色布条，手里拿着一本厚厚经书的老人，笑眯眯的走了过来，说了一句：“安色俩目阿来库木”

张太极一众人都是不懂其意，只能呆呆的看着这位老人。老人微微一笑，用汉话说道：“求真主赐你们平安”

张太极连忙抱拳还礼道：“小子这厢有礼了。”完全是一副汉人的礼节，没办法他又不懂对方的礼节。

老人笑笑也不在意，继续用汉话说：“我们这里马上要进行礼拜，如果几位不是穆斯林的话，还请你们不要喧哗，由于教中规定，几位只能站着观看。”

张太极点头称是，并且嘱咐身边的人，一定要注意礼貌，以免产生不必要的误会。老人说完话，扭头慢悠悠的走到那些人前面，神情庄重的口中念念有词，似乎是在做着准备。

几人都没见过这种仪式，都是十分好奇，尤其是灵儿，如果不是张太极刚才嘱咐过她，她说不定要上前学着那些人一起玩了！

过了一会儿可能是时间差不多了礼拜开始。

入拜时抬手，男子两手对两耳垂，手指自然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时念大赞词：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）然后操手。

操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕，其余三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上，放在胸前。同时念赞主词：苏卜哈奈坎拉洪麦，卧比罕目迪开，卧台巴来开斯目开，卧台而俩占杜开，卧俩一俩亥艾一鲁开。

意思是：“真主啊！赞您清净，赞您超绝，您的尊名真吉庆，您的尊严崇高伟大，只有您是应受崇拜的主。”

之后是哪位老人继续念诵经文。

时间不长这次礼拜结束了，那些人缓缓的散去。那位老人见人们都走的差不多了，张太极几个人还站在那里，仍旧是笑眯眯的走过来，用汉话同他们交谈，并且向几人宣讲伊斯兰教的教义，大有发展张太极几人成为穆斯林的意思！！

这就有些好笑了，这位阿訇肯定是不知道，眼前的小孩也是一位教主！

原来这些人都是信奉伊斯兰教的穆斯林，这位老人汉名叫做王静斋，是这这座清真寺的阿訇，也就是汉话中学者、教长的意思。他的祖先是成吉思汗西征中亚时，迁入内地，在济南已经生活三代人。

穆斯林由于宗教信仰和生活习惯，大多围绕清真寺聚居在一起。

公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。

公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族即回族。

元朝时期，回回是泛指信仰伊斯兰教（甚至当时还没信伊斯兰教的）的中亚突厥的各族人