第四百一十三章 元婴之说(1/2)

“几位，不瞒你们说，其实在这里面的里面还有一个世界，只是你们进去的时候要小心一点，强大的精血总是伴随着可怕的力量。而且你们还是元婴修士，我怕你们的气息不小心激活了什么奇奇怪怪的东西。”楚飞的话意味深长，好像很关心别人。

其他几人倒也淡定，其中一人冷笑道：“你一个卑微的筑基修士都可以接近麒麟的血液，我们这比你高贵无数倍的人为何不能接近。小子，莫非你现在有了反悔之意，不想让我们得到那麒麟的血液？”

楚飞眼睛中有些黯淡，他低下脑袋，喃喃自语道：“本来我只要慢慢的获得其中的精华，我就可以变得天不怕地不怕。现在把自己独占的机缘告诉别人，最后我又要趋于平凡，说到底，我还是有点难受的。”

“哈哈，既然如此，不如你做我们的走狗，到时候虽然不能雄霸天下，但是给你一个小头目当一下也是没有问题的。”

楚飞听了如此匪气的回答，这句话明摆着就是反派的标准语录啊。一般来说，说了这句话的反派都活不成。

楚飞看了看几个桀骜不羁的元婴修士，或者这种强大的自信已经融入到他们每一次的血肉之中。千百中之一是练气修士，千百练气修士才有一个筑基，而筑基之后金丹的寥寥无几，元婴又在金丹之上。

楚飞不禁自己琢磨，也不知道这群家伙自己打的过打不过。而且金丹之后，修士的真气和真元都会发生蜕变，最主要的变化是他们可以使用天地间无处不在的灵气作为武器。

更加可怕的是，这些元婴修士，无一例外，他们都拥有灵性。灵性，多么可怕的东西，几乎就是化腐朽为神奇。

如果说普通修士的攻击是普通的法宝，那元婴修士的攻击就是一把有自主意识的法宝，也就是俗称的器灵。

有了这样一个智能的统帅，可想而知会有多么可怕的提升。自动绕开对方的防御，懂得自己用最小的损耗起攻克敌人的壁垒，一定程度上可以随机应变。

如果说真气如水，真元如泥，那加入了灵性之后，那就变成了水泥。

灵性就是生灵进化过程中思维迸发的一种外在体现，外在表现行为差异，内在体现心理变化。无论是好的方面还是坏的变化都是灵性的体现，用楚飞上一世的话说，灵性在物理学上讲便是变量，心灵的变量。如果没有这种变化，便是死气沉沉、与机械无异。也就是未能体神，而不疑神无者，以为灵性密微，可以积理，知洪变歘怳，可以大顺。

这种东西，在晋升元婴的时候有巨大无比的作用。用楚飞最为理解的知识可以解读，在丹田里，修士积攒下来的一切化作一个点，他就好象一个受精卵开始分裂，慢慢变成一个胚胎，成为一个小婴孩。

有说法叫“百年育婴”。实际上是胚胎长成小孩的时间。这个小孩实际是人的另一个身体，可以称为法身，这里说一下，在修炼的过程中，由于境界不同，法身是需要更换多次的，可以说每到一层天就需要换一次法身。所以，人修炼需要育许多次婴。人的肉身是一个机器，在世间成为一个假人，释家称为色身。

这个假人实际上也是一个法身，可以吃，可以喝，能拿东西，这也是神通，不过是相对来说。人修成法身，在这个世间就能做不同于其他人的事情，也就是这个世间的神通。这时的人称为真人。

盘古开天地，清者上升为天，浊者下降为地。人的这个肉身就是浊者构成。修炼人修的“婴”就要清的多，层次不同，清的程度不同。人的魂魄实际也是一种层次的法身，每个人在一生中都在修炼，有的修“浊”，有的修“清”。修的浊，就还在这一层天，该在地府这一层的，到寿命终结就回归地府，然后地府根据“浊”的情况，再给配置一个肉身，于是人就又开始轮回。

就是因为这东西实在是太过精密，以至于被天地所嫉，孕育而出的元婴是一个死胎。而死与活之间，就是灵性的差别。

一点灵性入金丹，一朝大道的立成。只有得到了灵性的元婴，才可以如同一个真实的孩儿一样，自发的呼吸，自发的吞食，自发的做出一切反应。

所有如果一个修士可以进阶到元婴，那他等于把自己的生命蜕变到另一片天地。十几个筑基修士联手或许可以战胜金丹，可是几百个金丹修士联手，说不定也压不住一个元婴修士。

两个的差距是巨大的鸿沟，这鸿沟之大，可以说难以想象。除非…除非那些金丹修士一个个都有灵性。

只不过拥有灵性的金丹修士就是一个预备元婴，至今为止还没有什么宗门舍得让有灵性的修士出战。只要培养到位，说不定几十年后，又可以多出一个真真正正的元婴修士。

楚飞这种家伙绝对是意味，他可是在筑基的时候就有了自己的灵性。而且他的灵性也非同小可，和别人的截然不同。

所以楚飞也想赌一把啊，说不定自己就可以把这几个元婴修士全部留下。而且如果自己留不下来，自己还可以通过红莲魔主最后教自己的一点阵法激活之法来触发这里的大阵。

到时候别的不说，留下几个被阵法压制了修为的元婴修士应该是轻而易举。最主要的是穆远游还有小巧这种不知道最终来历的家伙。要是说小巧和黑云有关系把，小巧和黑云没有关系把，黑云的碎片又藏在小巧的肚子里。最主要的是黑云