第七十章，新的聚义堂(1/2)

问答一直持续到深夜，当然了，赵含章没有那个本事一直跟他们说这些，从一开始赵含章引导变为各位饱学之士给赵含章授课，反而让赵含章看到了一个落后的文明对先进文明的征服是多么的血腥。

最后，场中的吓瘫了七人。只剩下八名说书人和两名儒生。赵含章这才心满意足的让人给十人安排了住宿，暗中监视住。自己回去浅浅的睡了一觉。一大早起来将几人召集到一块。

十人心中一样踌躇得厉害，赵大人不会平白无故的找这么些对满清没有好感的人。赵含章刚刚到场，老者就赶紧问道：“大人，不知召集我等作何之用。”

赵含章客客气气的问道：“不知老先生如何称呼？”

“老夫刘玉泉，四处游荡，做了些年头的说书之人，当不得先生一说。”老者客气道。

赵含章道：“老先生客气了，我想麻烦先生帮忙写几个说书的本子。”

“不知什么本子要如此慎重？”刘老先生问道。

赵含章道：“三皇五帝的本子。都说中华有上下五千年，可是这上下五千年到底是怎么一回事，这一万年间的事情就没有几个人能说得清楚了。所以我想请您领着几人帮忙理理。”

“这三皇五帝大清也是认可的，不知道赵大人为何有此一举？”刘先生更为惊讶了。

赵含章笑道：“我想把这蚩尤帝也加进去。”

刘老先生还是不理解，说道：“这将蚩尤帝加进去虽然有些骇人听闻，可是，也不过是骇人听闻而已。”

赵含章再次点拨道：“要是说蚩尤帝本是中原一方诸侯，后于黄帝争夺中原不得而南迁呢？”

“这……这事情虽然与当下共识不同，不过也没有什么吧？”老先生道。

赵含章问道：“若是蚩尤南迁之后，子民散诸南洋各地呢？”

老先生一愣，说道：“大人是想……”

“我这附近有傣，佤等族。我想要所有黑头发，黑眼睛的民族都是蚩尤后人，而且蚩尤帝与黄帝本是同族。”赵含章道。

“大人为何有此一想？”老先生问道。

赵含章道：“英吉利对这片山水垂涎已久，满清又懦弱无能，仅仅依靠咱们果敢土司治下的几万人不足以对抗英吉利，所以我们需要更多的人来加入我们。虽然清水河对面一样有汉人，不过毕竟不是他们自己的家园，不如生于斯，养于斯，葬于斯的本地人更愿意守住这方热土。

我看这里很多民族，在内地同样有分支，只是大家和华人同种，却不同文。如同插出去的柳条子，虽然血脉相近，却无枝叶相连。若是光这样，不足以让大家伙齐心同西洋人斗。”

“我看大人对满清并无好感，又为何愿意为他们守土呢？”老先生问道。

“这大清是大清，中华是中华。两者虽然现在是一个整体，却又不能混为一谈。大清只是中华民族历史上众多朝代中的一个而已，大清亡了中华未必也要跟着它亡。”赵含章道。

“大人这说法与顾炎武（他的字叫忠清，听着别扭）的“国可亡而天下不能亡”有异曲同工之意。”刘先生道。

“差不多这个道理，我们说说正事，不知道这个本子能写出来不？”赵含章将话题拉回来。

刘老先生道：“能是能，不过要想达到大人想要的效果，最好是找几个修道之人。”

当然，上古的传说，让道教来帮忙肯定错不了。首先，如何潜移默化的建立信仰指定是宗教人士知道的多一些。三皇五帝那会跟如来佛祖不搭边，自然用不着佛爷那边的，其他宗教自然也不管事。

赵含章摇头道：“这个……我不想搞那些神神鬼鬼的东西进去。”

华人历史上的小说类书籍都有一个通病，书不够，神仙凑。无论什么事情都喜欢跟神仙扯上关系。远古就不说了，那属于人类都这么玩的。华人更为彻底的是一直这么玩。

赵含章想要的是故事内容足够经典，却又建立在客观基础上的，让人潜移默化的认为这就是真的。就像三国演义，让关二爷一再被这个封个神，那个封个帝什么的。所谓的刀笔吏也不过如此了吧。

刘老先生很是贴心的说道：“呵呵……其实不然，神鬼之事口中不信的人多，心中不信的人少。说不信鬼神灵异之事的大多是死鸭子嘴硬而已。再说了，这怎么写还不是大人说了算。不如就写作蚩尤为炎帝之后，率九黎与黄帝大战失败后，南迁为数部，一部为三苗，羌佤。一部继续南迁为南洋各族先祖。”

“先生可是听说了什么？”赵含章强笑着问道。

“哪里哪里，不过是看大人想为联合各部打好基础，所以将局面谋划得大些，为了将来留有余地罢了。英吉利既然连大清都在欺压，我想其他各族也讨不了好去。这大清周边各地那个不是收到中原文化影响了几千年，和华人本就有着天然的亲密，咱们不过是顺手而为之。”刘百里回道。

赵含章心头惊喜不已，本来还担心无人可用，现在老天爷给自己送来一个能将自己的谋划充实完善的人才，让赵含章终于知道原来自己还是有主角光环的。

“我有心创立一个专门从事此类工作的部门，不知刘先生是否愿意担纲？”赵含章深深一揖道。

“固所愿也，不敢请尔！”刘百里一揖及地道。

“好，我本事出身绿林，直接点说叫做土匪的。我见山寨里都有聚义堂，他们都是用来