第一百七十一章 鹊桥仙(1/4)

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

《鹊桥仙》，祝愿大家在这乞巧节都变得更聪明。

商家改变节日的性质，也不必计较太多，应景之后再来缅怀先祖文化传承的意义所在。

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“唉！丽姐姐，你说咱们这里怎么突然多了个人呢！”这个漂亮的蛮衣女子，看着淡然站在面前木栈道上的刘继兴，虽然看起来年纪不大，可是傲然直立站在那里，当真倒有几分虎背熊腰的气势。

何况这几天的奔波，使得刘继兴的皮肤看起来更加的奥黑健康，尤其看刘继兴微微含笑的看着自己，她眼神开始有些疑惑，似乎心里有些稀奇这个人怎么来的。一边打量着刘继兴，却一边偏头朝屋内问道。

她看刘继兴丝毫没有回避自己的眼神，不由眼神先是有些惊讶，继而眼睛月牙一般翘起来，这是一种自信而又令人感觉妩媚的笑意。她那真诚淳朴的眼神，丝毫没有因为刘继兴的陌生而畏惧。一对美丽的大眼睛忽闪忽闪，也不回避刘继兴的无礼，反而也大胆的上下打量着刘继兴，似乎丝毫没有汉家女子那么含蓄。

本来在五代的时候，民风风气秉承唐时豪放大气的风潮，女子的个性和日常的行为，可以说有时候比男性更自由。诸如郭威一生尽娶寡妇和有夫之妇，郭荣的符皇后就是自己丧夫之后主动下嫁等，并不如宋时理学开始盛行，然后对女性过度的压制，导致女性此后沦为男性的附属那个时代。

这个时代的女性还在因为缺少男性，平时主动的寻找男性夫家的居多。平时自然会对男性有些迁就，导致了不少女性为了依附男性生存，逐渐成了男性的私有物。

刘继兴在兴王府的闲时，也曾经研究过这个问题。如果按历史原来的发展，此后几十年间大宋统一了中原，因为太祖、太宗两代皇帝抑制了兵权，导致了大宋从此荒废了军事，以商业和经济农业发展为重。修身养息使得人口逐渐发展了起来，因为没有了军事战事的凄惨和悲剧，自然犹如后世交州的男性一般，导致了男性的雄起。

此后数朝，乃至到了刘继兴生活的后世，残留的男权思想还在主宰这女性的生活。中国男人的丑陋可见一斑，从强权女性的唐朝过度到五代为一个基点，五代几十年战乱促使发展经济的宋朝后，男性在社会和生活中的权力逐渐暴涨。

此后便出现了一批花天酒地的所谓理学家，逐渐延伸出了一套歪理学说，奴役了女性上千年的历史自此而始。

五代是承前启后的时代，虽然只有短短几十年，却经历了几代人的变迁，经历了朝王夕李这般政权的更替。父子相弑君臣反目更是家常便饭，大鱼吃小鱼的割据政权抢夺，造成了百姓流离失所或者家破人亡。

刘继兴如今生活的时代，按整个五代的时间来算的话，已经是五代几朝的尾声。后世喜欢把后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个中原更替的政权，作为主导的历史存在，刘继兴身处这个时代，才真正的有些不以为然。

不说偏安岭南的刘家南汉朝廷，从刘继兴的便宜伯祖襄皇帝刘隐开始，刘家统治了岭南以达到了六十年。六十年足矣衍生出四代人，所以很多岭南的百姓，根本都对中原没有什么意识了，他们只知道自己是生活在刘家统治的汉国。

不说已经毁灭了的马楚和王闽，蜀中和南唐都不在岭南刘家的眼里。因为蜀中不过二十来年，南唐是从杨吴手中篡权。倒是那吴越钱家的政权，历来便是景胜之处，刘家倒是自来便推崇的。

因为北方乃至中原文化的南移，历来自称中原移民的刘家，对中原历朝不够尊重，但是对江南一带的吴越国，却是从来都有几分羡慕和尊敬的。认为钱家虽然战力不强，却是当年中原遗留下来的，最好的割据政权之一。

刘家的这种思想，自然大大影响了后代的思维模式。刘继兴知道自己这具身体的主人就格外热爱吴越国。了解五代真正的文化，自然还是以吴越国为主，而毗邻它的南唐国政权，就只能作为辅助和部分参考了。

刘继兴却知道，刘家这种对南唐的偏见，一部分来自于刘晟对李家夺取杨吴的不满，二来便是南唐在各地的兵力，历来便是最强的所在。

花费了大量的资金，刘继兴重点都在吴越国和南唐寻找属于五代的文化。自然也可以看出来，这个时候不但从政治、人口、文化，乃至百姓日常的生活方面，都发生了和唐朝乃至以前时代，完全不一样的格局来。

这个时候的百姓已经疲劳，表明需要一个强有力的一统出现。就是因为这种思归，使得此后十来年中原的战事如此简单。刘继兴也更明白，就是因为民间百姓的这种心声，大大影响了人们思维的方向。乃至以后男性思想的保守，都是从这个时候开始了裂变。

后世来的刘继兴解读过无数遍的《资治通鉴》，也看过无数遍的新旧《五代史》。可以说把这个时代的人性、历史，以及历史的真相了解的丝毫不差。何况这个时代确实到处都是战乱纷纷，女子是增加人口的重要因素，有时候甚至还是生活中的主力，所以女子有主动性一点都不稀奇。

这个时代女子在生活中的行为，完全是这个时代造就的产物。如今中原各地到处的女子多，男性却实在是少的可怜，因为割据势力为了保持军力，几乎是倾民所有的收取。民间往往