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第一百七十一章 鹊桥仙(1/4)

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

《鹊桥仙》,祝愿大家在这乞巧节都变得更聪明。

商家改变节日的性质,也不必计较太多,应景之后再来缅怀先祖文化传承的意义所在。

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“唉!丽姐姐,你说咱们这里怎么突然多了个人呢!”这个漂亮的蛮衣女子,看着淡然站在面前木栈道上的刘继兴,虽然看起来年纪不大,可是傲然直立站在那里,当真倒有几分虎背熊腰的气势。

何况这几天的奔波,使得刘继兴的皮肤看起来更加的奥黑健康,尤其看刘继兴微微含笑的看着自己,她眼神开始有些疑惑,似乎心里有些稀奇这个人怎么来的。一边打量着刘继兴,却一边偏头朝屋内问道。

她看刘继兴丝毫没有回避自己的眼神,不由眼神先是有些惊讶,继而眼睛月牙一般翘起来,这是一种自信而又令人感觉妩媚的笑意。她那真诚淳朴的眼神,丝毫没有因为刘继兴的陌生而畏惧。一对美丽的大眼睛忽闪忽闪,也不回避刘继兴的无礼,反而也大胆的上下打量着刘继兴,似乎丝毫没有汉家女子那么含蓄。

本来在五代的时候,民风风气秉承唐时豪放大气的风潮,女子的个性和日常的行为,可以说有时候比男性更自由。诸如郭威一生尽娶寡妇和有夫之妇,郭荣的符皇后就是自己丧夫之后主动下嫁等,并不如宋时理学开始盛行,然后对女性过度的压制,导致女性此后沦为男性的附属那个时代。

这个时代的女性还在因为缺少男性,平时主动的寻找男性夫家的居多。平时自然会对男性有些迁就,导致了不少女性为了依附男性生存,逐渐成了男性的私有物。

刘继兴在兴王府的闲时,也曾经研究过这个问题。如果按历史原来的发展,此后几十年间大宋统一了中原,因为太祖、太宗两代皇帝抑制了兵权,导致了大宋从此荒废了军事,以商业和经济农业发展为重。修身养息使得人口逐渐发展了起来,因为没有了军事战事的凄惨和悲剧,自然犹如后世交州的男性一般,导致了男性的雄起。

此后数朝,乃至到了刘继兴生活的后世,残留的男权思想还在主宰这女性的生活。中国男人的丑陋可见一斑,从强权女性的唐朝过度到五代为一个基点,五代几十年战乱促使发展经济的宋朝后,男性在社会和生活中的权力逐渐暴涨。

此后便出现了一批花天酒地的所谓理学家,逐渐延伸出了一套歪理学说,奴役了女性上千年的历史自此而始。

五代是承前启后的时代,虽然只有短短几十年,却经历了几代人的变迁,经历了朝王夕李这般政权的更替。父子相弑君臣反目更是家常便饭,大鱼吃小鱼的割据政权抢夺,造成了百姓流离失所或者家破人亡。

刘继兴如今生活的时代,按整个五代的时间来算的话,已经是五代几朝的尾声。后世喜欢把后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个中原更替的政权,作为主导的历史存在,刘继兴身处这个时代,才真正的有些不以为然。

不说偏安岭南的刘家南汉朝廷,从刘继兴的便宜伯祖襄皇帝刘隐开始,刘家统治了岭南以达到了六十年。六十年足矣衍生出四代人,所以很多岭南的百姓,根本都对中原没有什么意识了,他们只知道自己是生活在刘家统治的汉国。

不说已经毁灭了的马楚和王闽,蜀中和南唐都不在岭南刘家的眼里。因为蜀中不过二十来年,南唐是从杨吴手中篡权。倒是那吴越钱家的政权,历来便是景胜之处,刘家倒是自来便推崇的。

因为北方乃至中原文化的南移,历来自称中原移民的刘家,对中原历朝不够尊重,但是对江南一带的吴越国,却是从来都有几分羡慕和尊敬的。认为钱家虽然战力不强,却是当年中原遗留下来的,最好的割据政权之一。

刘家的这种思想,自然大大影响了后代的思维模式。刘继兴知道自己这具身体的主人就格外热爱吴越国。了解五代真正的文化,自然还是以吴越国为主,而毗邻它的南唐国政权,就只能作为辅助和部分参考了。

刘继兴却知道,刘家这种对南唐的偏见,一部分来自于刘晟对李家夺取杨吴的不满,二来便是南唐在各地的兵力,历来便是最强的所在。

花费了大量的资金,刘继兴重点都在吴越国和南唐寻找属于五代的文化。自然也可以看出来,这个时候不但从政治、人口、文化,乃至百姓日常的生活方面,都发生了和唐朝乃至以前时代,完全不一样的格局来。

这个时候的百姓已经疲劳,表明需要一个强有力的一统出现。就是因为这种思归,使得此后十来年中原的战事如此简单。刘继兴也更明白,就是因为民间百姓的这种心声,大大影响了人们思维的方向。乃至以后男性思想的保守,都是从这个时候开始了裂变。

后世来的刘继兴解读过无数遍的《资治通鉴》,也看过无数遍的新旧《五代史》。可以说把这个时代的人性、历史,以及历史的真相了解的丝毫不差。何况这个时代确实到处都是战乱纷纷,女子是增加人口的重要因素,有时候甚至还是生活中的主力,所以女子有主动性一点都不稀奇。

这个时代女子在生活中的行为,完全是这个时代造就的产物。如今中原各地到处的女子多,男性却实在是少的可怜,因为割据势力为了保持军力,几乎是倾民所有的收取。民间往往

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