第一百四十九章 三神器(1/2)

解决完粮食的问题，李牧心情大好。

试想一下，只要三种农作物在大唐境内推广成功，势必就会解决大唐境内粮食短缺的问题。

这样一来就会发生一系列的连锁反应，最显著的一点就是，随着粮食的增多，大唐的人口就会普遍的增加。

人口的增加在大唐来说就是一笔很大的财富，因为有很多事情是需要大量的人工来进行的。

虽然这种好处不一定会要被李牧所用，但是人口的增加，就会间接的增加社会财富，对于他来说就可以从中压榨更多的财富出来。

还有就是随着大唐的人口增加，李牧就可以逐渐的展开，那些在大唐时期还未知的大陆版图。

而这样一来就需要大量的人口对为止大陆进行开发，到那个时候李牧就可能让大唐的百姓来进行殖民开发了。

当然了让大唐的百姓殖民其他的大陆，是需要皇帝首肯的，毕竟李牧不是大唐的皇帝，是无法命令大唐的百姓的。

不过还好的是，李二这家伙没有几年活头了，而下一代大唐的皇帝就会是李治，以李治的性子和他的关系，他相信还是有可能左右一下的。

想到这里李牧才想到，自来泉州以后除了给李治不时的送送新鲜玩意以外，好像再没有见过面。

看来是时候回长安一趟，增加一下彼此之间的感情了。

送走卫大用的李牧思绪间回到鸿运楼的独院，正看到梅儿带着三位银钗婢女向着中厅走去。

在看到三个银钗婢女手上都捧着一个盖着锦帕的托盘，好奇下快步向着刚才议事的中厅走去。

想看一看梅儿在搞什么名堂。

“梅儿这是准备了什么东西？”刚进了中厅李牧就忍不住的问道。

“老爷，这是倭岛送给府里的贡品，奴婢拿来给您看看。”说完，梅儿吩咐三位银钗婢女取下盖着的锦帕。

原来在李牧送卫大用的时候，梅儿想起来前几日倭岛送给寿山伯府的贡品，还没来的急放到寿山伯府中去，依然留在泉州港牧丰商号用来存放宝物的宝库中。

正好李牧回来了，梅儿就想让李牧看过之后，再放回寿山伯府中去，有着个想法的梅儿于是就去吩咐下面的家仆，去牧丰商号的宝库将东西取来了。

一听梅儿说是倭岛上送给他的贡品，这倒是引起了李牧的兴趣，也不知道是什么东西。

要知道自征服倭岛以后，李牧就下令毁掉倭岛所有的文化物品，就连一些带有倭岛文字的日常器皿都不例外。

很难想象倭岛还有什么有价值的东西存在。

目光随着三位银钗婢女取下的锦帕落在托盘上，李牧看到了三样古朴的东西，一把古剑，一面镜子，一枚太极鱼的玉坠。

随着锦帕取走梅儿解释的说道：“老爷这是倭岛的樱花女天皇与管理倭岛的内阁联合送来的，据说是从飞鸟冈本宫中找到的。”

说完，梅儿回忆了一下当时送来这三样东西时，府里在倭岛上的家仆对这三样东西的介绍：“老爷，这三样东西好像是倭岛上的三样神器，是什么天什么的神用过的。”

“天照大神用过的。”听到梅儿不确定的话，李牧提醒了一下。

“对就是老爷口中的天照大神，好像还是传说创造出倭岛百姓的神呢。”让李牧这么一提醒梅儿瞬间想了起来，然后好奇的问道：“老爷你知道这个天照大神？”

“知道，一个很浪荡不知检点的女人。”李牧淡然的说道，对于他来说能创造出倭岛人的神，那一定跟倭岛人一样。

貌似李牧记得那个天照神，好像就如他所说的那样，这样一说也不算冤枉她。

原本对天照大神心怀敬畏的梅儿，在听到李牧对这位神如此的评价，瞬间让她对这个所谓的倭岛神产生了厌恶感。

对于梅儿来说就算是神也要守妇道，而不守妇道的神就不是一个正神。

这让梅儿想到那些在大唐贩卖的倭岛婢女，想到她们卖弄风情的样子，原本还是蛮同情的。

可是想到她们的神都是一个不守妇道的神，就让梅儿忍不住抱怨道：“这个神不好，竟然还是创造倭岛百姓的神，怪不得倭岛上的那些女人都是那样的，和她们的神一样的。”

没有理会梅儿在哪里吐槽，此时李牧的心情都放在了倭岛送来的这三样东西上。

刚开始李牧还没有想到这三样东西是什么，让梅儿这么一提醒，他瞬间想起来眼前这三样东西是什么了，正是代表着倭岛皇权的三神器。

八咫镜，天丛云剑和八尺琼勾玉。

没想到在大唐位面竟让他得到了，刚征服倭岛的时候，李牧确实忘记了搜寻代表倭岛皇权三神器的事情。

毕竟在本位面，倭岛自己都不确定三神器的真实面目。

在本位面的历史上倭岛三神器，尤其是其中的天丛云剑，早在12世纪末源平争霸时期就遗失了。

当时平氏在坛之浦海战被源氏打得大败，拥有平氏血统的安德天皇怀抱镜剑玉跟自己的祖母二位尼平时子一起跳海自杀了。

之后源氏方面只打捞起了镜跟玉，剑不知所踪。

其实镜剑玉这三神器在倭岛有着很长的历史，很难保证期间不会发生意外导致遗失，很可能到了近代，三神器就都已经是复制品了

虽然李牧不知道本位面的倭岛三神器是不是真的，但是他能确定眼前的这三件神器是真的。

这不得不让李牧心中笑了起来，试想一下