第七章 陈道容(1/2)

南江，解放以前此地被当地人苗人称为deutd，意为美丽的峡谷。距离黔西县城5公里路程，溪流纵横，峡谷深壑，瀑布飞泻，山势跌宕，高耸入云。

南江不过是众多寨子中较距离城市近的一个，在贵黔东部，分布着众多寨子，它们封闭，与世隔绝。时代发展和它们不挂钩，寨民依旧过着它们古老的生活。

日出而作，日落而息。

苗寨依山而建，河流环流而过，寨里多为吊脚楼，家家户户都有马头墙。房屋飞檐翘角，色彩纷呈，格调鲜明，处处带有古时居民留下的遗迹。

爷爷名叫陈道容，是老祖宗陈荣亲自查阅书籍而来。‘道’之一字取自道家创始人老子的《道德经》，‘道可道，非恒道’。

陈荣认为，万事万物皆不会一成不变，既然自己后人选择道教，那么他当然希望能思想豁达，而不要墨守成规。

其实，我听爷爷讲过，陈荣老祖宗当年取名字时，也动了些小心思。

在他看来，学道之人，是在逆天行事，常做与天相违之事。

探索天机，必遭天谴。

而爷爷是陈荣唯一的后人，他当然不希望自己后人出事。那样陈家可就绝了后，这让他百年后无脸面对下面的先人。

‘道荣’其实是北魏时期的一位得道高僧，在世之时，四处讲经颂佛，更到过西域等地礼拜佛迹。

一个学道之人，却取了一个和尚的法名，其中韵味，怕只有陈荣自己清楚。

爷爷今年将近八十岁，儿孙满堂，陈荣老祖宗当年所担心绝后之事早烟消云散。

而且，在这个物质缺乏的年代，爷爷能活到如此高龄，却是少见。

爷爷一身清正，做人光明磊落。走起路来龙行虎步，腰杆挺拔，说话声音洪亮如钟。

爷爷除了是名道士之外，还是一名中医，十里八寨，但凡谁生病，基本上都是前来咨询爷爷。

在我的记忆中，爷爷就是乡下一普普通通的小道士而已。为生人把把脉，亡人超度灵魂，念念经，看看风水。

我其实很反对封建迷信，但后来见得多了，也就不那么抵触。只要你不做危害社会，伤天害理之事，其实也没什么大不了。

毕竟，中国几千年的封建迷信，不是一朝一夕说改就改掉的。

在贵黔这些小县城里，算命批卦的街头先生特别多。说他们是道士吧？不像，因为他们就懂那么点点道教东西，就靠一张嘴忽悠。

可偏偏人们信这一套，一通神仙打架，小鬼难缠，把前来算命的信男善女说的晕头转向，忘乎所以。

想着这些人就这么乖乖的掏出腰包，还感恩代谢的样子，我越发觉得封建迷信这套东西害人不浅。

乡下人，本来收入不高，可为了一个平安，一个心安，他们宁愿少吃少用。一年要进几次庙，烧香拜佛，捐香油钱，为菩萨镀金。

后来，见的多了，其实另外想想，也就觉得了然。现在城市里不是流行看心理医生吗？那街头的算命先生，不也是另类的心理医生？

至少，他让那些满心疑惑、迷茫、害怕等各类问题，都完美的做出了心理解答。

还好，我从未看见过爷爷为人算命起卦，因为他一直忙着为亡人超度。这我是很支持和赞同的，按家乡的话，这是一件积累阴德的好事。

就做这行，爷爷也收了三个徒弟。两个大徒弟听家人说，现在早离开。去了沿海城市发展。而且听说发展的特别好，洋房小车开着，就靠从爷爷手里学去的手艺。

我则呵呵一笑，爷爷超度灵魂，安葬亡人，一次也不过几百块。在90年代，几百块也算是高收入。

据我了解，那些街头算命的先生，一次卜卦，不过五毛钱。

我没有见过那两个大徒弟，但是爷爷的三徒弟，我却是见过。

大家都叫他大奎，人如其名，长的高达魁拔，木纳老实，典型的庄家汉子。大奎是汉族人，现在不过才三十来岁。爷爷有活做时就跟随爷爷，没事的时候，就在家里务农。但是大奎一有空，就跑到爷爷家帮忙，不管干嘛，见到啥就做，人勤快务实。

记得以前，爷爷常常坐在门槛上，巴拉这旱烟。望着忙活的大奎，微笑道：“这莽夫，当年要不是跪着不起来，怎么会收他做徒弟，现在想想，还真是后悔呐。”

望着爷爷那得意的劲，我则不屑的问大奎：“大奎哥，你看爷爷把你说的如此不堪，你就不反对两句。”

出乎意料的是，大奎停下手里的活，傻乎乎的挠着头回答：“师傅说的是，还好当初我坚持跪着，要不师傅不收我，我就完了。是我太笨了，比不得两位师兄，就像师傅说的，我们学道的人，讲究天赋。”

哎！我唯有一副恨其不争。

看来大奎又是一个深受洗脑，而且很成功的人。对于我这个门外汉，或者说对于我这个特别抵触的人来说，道这东西，真不知道它的魅力在于哪里。

我曾经问过爷爷很多人都问过的问题：这个世界上有鬼存在吗？

爷爷却避而不答，说有，存在于人的心里。心里装有鬼，自然有，心里坦荡荡，鬼又从何说起。

说了半天，我极力不满爷爷的回答。

但，不管爷爷是道士，亦或者说是名中医，我都是十分崇拜他。因为他在黔西一带，的确做了很多好事。

爷爷知道我来了，特别高兴，哈哈大笑，说难怪今天山楂鸟叫个不停，原来我家小阿郎