第三章 夜袭(1/3)

丘哲端坐在蒲团上，两眼微微眯起，似醒非醒。在他面前的方桌上，摆放着一枚古色古香的玉佩，放出五色奇光。光芒以圆锥形向上空扩散，犹如投影仪般映照出一幅闪亮的光幕。无数蝇头小楷的文字，间夹着工笔细腻的人体图影，在光幕上整齐地排布，光影流转，纤毫毕现。

“我们南宗传承久远，典籍包罗万有，其中最重者莫过于镇教秘典十二部，是历代祖师费尽心思收罗整理而来，虽然彼此门户各异，却都是直指洞天的法门。只是时移世易，历代传承下来，已经散落大半。如今为师手上，完本的只有四部。”

丘哲记得很清楚，十年前的一个午后，天气和今天一样，阳光明媚风和日丽。师父赖守中把他叫到堂前，有些萧索地说了上面这段话，随后递给他一块玉佩:

“十二秘典之一的洞极天书，上册就在此玉佩当中。以你的内炼火候，已经足够开启。至于记录中下两册的玉佩，早已经佚散，今后若是有机缘，你也当勉力找回。”

丘哲还没有反应过来，赖守中已经不耐烦地挥挥手，打发他出门。深悉师父的脾气，丘哲不敢多问，一脸懵逼的离开。他怎么也没有想到，这一次的对话，竟然是他和师父的最后一面。

第二天一早，丘哲依着习惯到师父房间问候，却发现人去楼空。只有书桌上的一副信笺，写着“好自为之”的四字楷书，是师父给他最后的留言。

那一次的分离对丘哲的打击异常沉重，从小就没了亲人，在他的心里，师父的存在不仅仅是师父，更承担了父母的角色。一段感情越是深厚，失去的时候，就越让人难以接受。

丘哲不是本地人，他的老家在河东省。五岁那年，因为一场意外，丘哲的父母双双去世，而他本人则被宗族视为克死父母的灾星，没有一个亲戚愿意接手。

从父母去世以后，一直到被赖守中收为徒弟之前，丘哲就一个人住在自家的小院里，靠着吃百家饭过活。他不哭不闹，每天一到饭点，就端着洗得干干净净的饭碗，到族人家里蹭饭。一家一顿，循环往复。

他的表现让族里的老人们啧啧称奇，也在乡邻中间引起不少话题。在众人用复杂的眼神，围观这个孤儿惨淡人生的时候，一个过路的游方道士，彻底改变了丘哲的命运。这个道士，就是丘哲的师父赖守中。

没人知道赖守中的真实年纪，如果只从外貌判断，似乎只有三十左右。他身形高瘦、气度雍容，如果不是穿着道袍，很容易让人误以为是一名中学教师。

在丘哲的记忆里，师父是一个生活非常不讲究的人，衣服常年不换，总是一身青灰色的麻布道袍，外加头上的一顶逍遥巾，手上的拂尘看着也很陈旧。只有遇到特殊的日子，比如黄老的寿诞，才会换上比较考究的紫色法衣和上清芙蓉冠。

收了丘哲为徒以后，赖守中放弃了四处云游的生活，在镇上租了一套民宅寄居。一直到丘哲读完中学，他才突然不辞而别。不久之后，丘哲也离开了自小生活的故乡。

根据赖守中的自述，他们这一派叫做五庄观，是金丹南宗的传承。开派祖师张伯端，创教真人白玉蟾，而真正奠定门派基业的，则是南北宋换代之际，大名鼎鼎的道门宗师陈楠。

金丹南宗培养传人，向来因材施教。新弟子入门，头几年都是教些基础的内炼外炼功夫，打磨筋骨、滋养形神，等到弟子根基稳固，就会根据其根骨资质，拣选合适的道法予以传授。

洞极天书一共三册九卷，是直指洞天的上乘法门，向来只有真传弟子才能得授。其中第一篇炼形卷，包含了天下武学的总纲，从基础的强身健体开始论述，后续则是另辟蹊径的武功心法。与传统的内外功不同，直指武学本源，讲解人体奥秘，教授如何强化人体器官机能、淬炼形体，自然而然生出真气内力。

炼形卷大成以后，不止体魄强健、真气充沛，并且抗击打和恢复的能力也是远超常人，普通的内外伤，几乎是顷刻就能复原，不留下丝毫痕迹。

第二篇立道卷，则是讲解感应天地气机、结成元胎的奥妙，配合南宗真传弟子必修的内丹术，正是相得益彰、事半功倍。得益于此，丘哲才能在半年前突破了丹法中的胎动境界，成为真正的炼气士。

此刻他所研习的，则是天书第三篇的五帝卷，包含五帝大魔神功的心法，以及一部名为五帝龙拳的拳经。

“五帝在天为五行，在方为五方，在色为五色，在人为五脏。青帝居东，护魂治肝；白帝居西，待魄治肺；赤帝居南，养气治心；黑帝居北，通血治肾；黄帝居中，调和脾胃。五帝与天地同在，阴阳始判，化生五行，人有五脏，故欲达天人合一。修丹之士当顺明攒簇五行颠倒之术，乃可一气周流于中黄之宫，万神混合于九窍之内，邪魔不可干扰，五帝降神而炼金液，降气以结胎婴，久之则五气朝元擒铅制汞。归真而丹成。”

这一段论述，可谓将五行五帝的个中要义解释得十分清楚。人身有五脏五气，对应五行五运五德，五帝大魔神功，即是修炼这五脏五气的法门。其中每一部法诀，修炼到至高境界，都会结成一颗灵珠，拥有种种不可思议的神通。等到五颗灵珠都炼成，最后五气合一，就能达到传说中“五气朝元”的境界。

夕阳的余晖斜斜地照进房间，透过窗棱在地板上形成十纵十横的棱廓。