第五百一十章 策略(2/3)

他本也以为黄巾起义，是官府昏聩，欺压百姓激发的民乱，但他当初从皇宫里得到上万卷书籍，看过其中一些记载，知道黄巾之乱并非只因为官府盘剥压迫，有很大一部分因素是张角的野心。

从那些记载中他统计过，从灵帝亲政到中平元年黄巾乱起的十五年间，大汉发生战乱近三十次，但地方民乱仅有两次，其余九成多为异族之乱。由此可见虽然朝政混乱，但百姓生活还勉强过得去，当时并没有多少百姓造反。

汉代的田赋并不高，民难有很大一部分因素在于天灾，也就是汉末的小冰河时期所致。在灵帝当政期间，发生大规模天灾十数次，包括水灾、旱灾、疫灾、震灾等，受灾范围都很大。对此，灵帝也不是全无作为，采取了致送医药、拜天祈雨、修建河渠、减免田租等荒政。

其间又发生了四次瘟疫，前三次灵帝都有赈灾，唯有最后一次因国库空虚，没有致医药，当时灵帝还在西园卖官敛财呢，而张角便是在这次疫灾中趁机施符水，发展壮大了太平道。

转变就发生在中平元年黄巾之乱，从黄巾之乱后，或许是缘于对百姓的怨恨，灵帝才变得更加恣意荒唐起来，此后非但没有赈济百姓，反而加重赋税，导致民不聊生，此后不到六年之间便发生了十数次民乱。

从这个角度来看，可以说是黄巾之乱的疯狂破坏和劫掠，引发了大范围的民不聊生，让朝廷不得不放开兵禁，令地方郡守和豪强自募兵马，从此天下失控，大汉这栋大厦开始无可挽回的崩溃起来。

而这个崩溃带来的后果是毁灭性的，如今的人还只是刚刚意识到这一点，并不知道后来的可怕。

只有张辽这个来自后世的人才知道，大汉崩溃之中，诸侯逐鹿中原，大伤元气，而北方异族趁机强大起来。到了西晋末年，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等异族更是加剧入侵中原，这些野蛮异族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族、白种匈奴、鲜卑族三族最为凶恶。

一百多年后的西晋永安元年，慕容鲜卑大掠中原，掳掠了数万名汉族少女，回师途中一路上大肆***又把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食，走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，他们一时吃不掉，便将八千名少女全部淹死，易水为之断流！

而羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，夜间供士兵***白天则宰杀烹食。

在羯赵的统治下，汉民族几乎灭族。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人只剩下四百万，冉闵破邺之后，一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

汉族百姓遭此惨祸，究其根本原因，还是在于三国时期汉族人口的急剧下滑，综合实力大降，否则哪由得异族嚣张！

后世很多砖家说什么五胡乱华是民族融合，褒扬不已，说什么融合就需要牺牲，张辽对此嗤之以鼻。民族融合的方法多了去了，凭什么是那些异族几乎杀尽我们汉族百姓，而且是这种残酷的方式，如果那些砖家处于这个时代，恐怕就不会那么说了，他们从来不会去从人性的方面去考虑。

民族融合可以，但要按照他的方法来！

所以张辽在并州对匈奴开刀，一举击破南庭，主导匈奴融入汉民族，至于那个羯族，匈奴别部、石国后裔、白种异族，早就在并州之战中让张辽斩尽杀绝了。

归根结底，汉族的衰弱还是从黄巾之乱开始，所以张辽在极力挽回这一切，最大限度保留汉民族元气。

如今他虽然搞定了太平道，但他知道，青州百姓素来崇信神仙，这是一种固有的挂念，数千年都难以消除，绝不是他一言半语能改变的，他毁了黄天太乙，但这些百姓迟早还会树立起黑天太乙、白天太乙。

野火烧不尽，春风吹又生，宗教是难以避免的，关键在于引导。

何况他如今只是毁了太平道的总坛和部分信仰，青州很有很多崇信太平道的地方，都需要引导。

他看向太平道圣女：“本官不反对导人向善的传道，但是从今往后，凡在青州传道，必须经过本官审核道义，发放道碟，才有资格传道，若是没有道碟就妄自传道，莫怪本官刀下无情。”

圣女没想到张辽竟然会在传道上松口，不由大喜，忙伏拜道：“多谢使君，使君之明，烛照四方，我等不及。”

张辽摆了摆手：“莫说好听的，宫祟还是不能放，汝倒可以出去，带几个良善的、有威望的贤良师，去将各处的太平道都引导起来，改了教义，莫要再为恶。”

“改教义？”圣女迟疑道：“妾身不知怎么改……”

张辽道：“自古医道不分家，往后太平道要好好济世救人，以赎罪孽，莫搞什么邪道，真正学点歧黄之术，治病救人，当是大德，道家可兴，看看左元放那家伙，虽然炼制的丹药不靠谱，但不会拿去害人，都是自己磕了，而且医术不错，会治病救人，要多跟着他学。”

圣女眼里露出惊喜之色：“使君认得乌角先生？”

“交情还不错。”张辽想到左慈那厮，嘴角不由露出笑容，因为唐婉和蔡琰怀孕，此番他将左慈留在了并州，以防万一。

一想到妻子，张辽心情就好了些，饮了口茶水，又嘱咐圣女：“记住，救人就是救人，药水就是药水，莫装神弄鬼，搞什么符咒，当然，如果尔等的符咒能先