第三十八章 问道(1/2)

下午的课程结束，邵白羽径直来到青牛上仙的住处，跪倒在地：“请上仙指点迷津。”

“你今天很急躁。”

“白羽心中有惑。”

“因为尹朝华。”

“瞒不过上仙的法眼。”

“朝华峰乃是六峰之中气候最温和，最适合居住的一座山峰。是无涯的二弟子“净灵子”创建的，净灵子拜师之前，曾是人间有名的“风水师”，常年在帝王驾前侍奉，晚年拜到无涯门下，返老还童，重现青春。

他是风水师，善于辨别祥瑞之气和阴煞之气，结合无涯的逆转乾坤之道术，定居朝华峰巅潜心修炼，创立了一套独特的修炼法门，世称“天子望气术”，后来无涯遭天谴，在天雷劈斩之下尸骨无存，六峰峰主因为常年使用“逆转乾坤之道术”，六去其三，净灵子作为仅存三人之中修为最高的，答应跟随“青山道人”的指引，永不动用“逆转乾坤之道术”，转而学习“顺应乾坤之道术”，“天子望气术”因此转化为“君子望气术”，成为了一套顺应乾坤的术法。

因为残留着“逆转乾坤之道术”的影子，君子望气术被称作六峰之中最高深的绝学，其地位更在碧池峰“御雷术”之上；其鼎盛之时，也就是李易之、云烈他们那代。现任朝华峰主持剑闯天涯，挑落诸峰高手，风头无双，后来和云烈一样，为情所困，最终暗淡下去，现在的实力也就和云烈相当吧，比之李易之那就差得远了。”

邵白羽点点头道：“这段历史，掌教在玄青殿上说过一次，没想到是真的。”

青牛上仙道：“君子望气术作为蜀山最神妙的道法，讲究“观”和“驭”，“观”就是观察，普通人看别人，看得是面容；仙人看别人，看得是仙罡；而掌握了君子望气术的人，在观察别人的时候，看的是气运。气运是人生未来的写照，掌握了气运就等于看穿了一个人的未来，所以，君子望气术可以帮助施术者洞察先机。

而所谓“驭”指的是驾驭，君子望气术除了能观察气运，还能统御气运，气运是一个人看不见的命门，统御住了气运就等于捏住了一个人的命门，卡住了他的咽喉。所以，君子望气术比大多数人想象的要高深的多。”

“能够看到气运，真是种变态的能力，难怪屡屡受治。”

“要想破解君子望气术，有两个方法。一是改变气运的流向，让自身气运为自己掌控，这样君子望气术就无孔可入。二是拉开与施术者之间的距离。君子望气术驾驭气运的能力在近处最便于施展，离得越远，施展起来越困难。要打败施术者，便要拉开与他之间的距离。”

“改变气运的方法，我是不可能掌握的了了，倒是拉开距离这一点，感觉可行。”

“一旦离近了，便用仙力震爆破开锁控，然后向后逃窜，拉开到一定距离，和尹朝华硬碰硬的拼剑罡实力，或者以倾听万物之声的能力驾驭自然万物攻击他，这是我想到的唯一可能。”

“谢上仙指点。”

“六峰的能力大不一样，不了解内情的人初次与他们交手很容易吃亏，你所做的已经很好。”

“六峰各怀奇诡之术，白羽斗胆请问上仙，主峰的仙术又是什么？为何从没听过主峰之上有什么厉害的法术。”

“这话说起来可就长了。无涯在的时候，共收了七个徒弟，分别授以逆转乾坤之道术，七个徒弟学会本领，各占据一座山峰，将老师传授的道术，融汇自己修道前的经历再辅之以地利，创造出各种强大的术法。

其中初代朝华峰主、初代碧池峰主和初代紫露峰主是在天罚之下侥幸存活的三个人，为了生存，只能听从青山道人所言，将逆转乾坤之道术转变为顺应乾坤之道术，转变过程很成功，不过招法中始终含着逆转乾坤之道术的影子，就显得特别神秘莫测。

反观主峰，青山道人悟道归来，带回五卷《道经》，彻底改变了以往的修道格局，将整个体系构建在了“顺”上，顺即是剑，所以，主峰、明月峰、白鸟峰、末日峰四峰，特别讲究仙剑的锻造，也着实练就了若干名剑。

这其中比较有名的是明月峰的“百斩”，白鸟峰的“三石剑”，和末日峰的“千娥”。”

“也就是说，主峰以剑出名喽。”

“当然也有许多仙法传承，但是和朝华峰的君子望气术，碧池峰的御雷术，紫露峰的封印术比起来，就差得远了。”

“这么说来，一个朝华峰弟子拥有了强大的仙剑不是无敌了。”

“你有见过尹朝华、雷纵横用剑吗？”

“我还以为是他们有意隐藏实力。”

“逆转乾坤讲究的是逆，通过改变自身，而达到逆天改命的效果，施术者着重于内在修为的提升，而不过度地依仗仙剑，或者说，仙剑反而会成为累赘和负担。比如雷纵横，剑在他手中只是个载体，若手持冷宫月的雪尘，自身的威力非但发挥不出来，雪尘的威力也会大打折扣，两相抵消等于零。

想当年，朝华峰主剑挑战诸峰的时候，手中倚仗的只有一把名不见经传的玄铁剑而已。”

“一把普通的仙剑就能挑落诸峰，这样说来，逆转乾坤之道术不是比顺应乾坤之道术来得强大。”

“你以为呢，否则为何无涯遭天谴而青山道人没有。顺应乾坤之道术，讲究的是借势而为，如李易之那般修炼到极致，不过也就是借天下大势以为己用。逆转乾坤之