第一百六十九章 脚踏两条船(1/2)

无论哈托尔和荷鲁斯做了多少手的准备，真正的战争开始之后，神战便是绝对实力的对决。

主战场在山海之海地图标示的世界群外，从北方界的治域向外延伸的一个表轴型的世界群下方的大地上。

他们要争夺的，就是这个表轴型的世界群。

这个世界群对拉神信仰为中心的世界群的众神来说，之所以非常重要，是因为这个世界群中，普遍出产一种巫药。

拉神并不是一个实体存在的神。但是对于以他为信仰中心的世界群中的众神来说，他却是真实存在的。

这种存在说不清、道不明，真要形容的话，那就只能是“用心去感受”。

当他们修成元神之后，对于拉神的这种信仰并没有因此减弱，相反更强。

因为他们元神内所蕴含的能量，都感觉到与某一个存在的呼应。

同时，这种呼应的强弱，还能影响到他们修为的增长。

而随着他们逐渐变得强大，这种呼应便渐渐减弱。因此，这些神都会寻求增强与拉神呼应的方式。

这些方式，又分为道具派、巫药派、苦身派。

道具派，顾名思义，就要要用某些特定的道具，通过一些特殊的使用方法，让使用者在使用过程中，获得与拉神的共鸣。

巫药派也很好理解，就是通过服食或者在身体上涂抹巫药，来让自己感受到拉神的存在，并且从中获得能量。

苦身派，这个从名字上看就像是要苦修，实际上他们的做法也和名字上表达的意义差不多，就是通过诸如鞭挞自己，把自己倒吊起来等等这种自虐的方式，去增强自己对拉神的感应。

而哈托尔，作为法老国王传说中的强大的女巫师，又将自己奉献给了拉神，自然是深谙巫药派的精髓。

而这个世界群，便能产出一种重要的，可以用来制作巫药的灵草。

准确地说，这个世界群大部分的灵气，都被这种灵草吸收了，而且这种灵草，还含有剧毒。

剧毒对于哈托尔这样修成元神的先天神来说，自然是不会起效果的，但是在这些灵气本来就不充裕的世界里，自然孕育出的生命，服下这些灵草则会死亡。

因此，这些世界没什么强大者的存在，也被神山判定为“没有价值”。

但是对于哈托尔这样的巫药派，或者说对于北方界信奉哈神的神来说，这些世界却非常重要。

“哈托尔，你真自负。”战场那头，赛特战甲加身，出言挑衅道，“带着冥界的一个三流神，就敢来到这里。荷鲁斯怎么还没露面？他是怕了吗？”

“他自然会来，你要是君子，就等到他来了，再和我开战。”哈托尔回道，“不然只能说明，你只会欺负女性，没什么本事。”

“哈托尔，你真是越活越回去了。”赛特哂笑道，“神族之间，什么时候会说什么性别区分，讨论什么是不是恃强凌弱？”

这话说完，便见他抬手一挥，身后一群如人般高大的豺狼，向着哈托尔的战队奔去。

这战斗的序曲开始得毫无预兆，不过哈托尔却并非全无防备。

她举起双手，开始吟唱一段咒文，随着她的吟唱，她的双臂化成彩色的翅膀，一只只巨大的鹰，从她的身后飞起，飞至空中后，向着赛特召唤出来的豺狼群俯冲而去。

这些豺狼和鹰，撞击在一起，互相抓啄撕咬，最后战死化成能量的碎末。

“这飞轮的门开大点儿，再开大点儿。”应龙对楚阳说道，“虽然这是纯阳的灵气，吃多了也会消化不良，但是你手中那玩意儿可不会饱……”

“你过去好像没那么猥琐。”楚阳白了应龙一眼，“这门再开大他们就该发现我们了。”

“放心，到处都是他们同归于尽的气浪。”应龙对楚阳打包票。

“你，作为一个东方界实力不输于颛顼、帝俊大帝的大神，你就这么点儿追求？现在是喽啰打架，拜托你能不能拿出点大神气概来，稳坐钓鱼台，等到那些厉害的开打了，再来捡漏？”楚阳毫不留情地吐槽。

“灵气谁嫌多？”应龙道，“而且我一直都是这样，过去是你对我的了解不够深入，真是太令我心痛了！”

“我觉得我们过去没有那么深的交情。”楚阳无情地制止了应龙浮夸的表演。

这一人一龙此时行为非常非常不正派，楚阳正拿出他的玉棺，卡在飞轮打开的门前面，飞轮在战场前线漂移，那些召唤兽和低阶的先天神，魂魄被打散直接就化成了精纯的阳气，没等化入山海世界，就玉棺吸纳到其中。

那些没能被玉棺吸纳的阳气，则被应龙时不时张开大口，吸入体内。

一波对攻结束后，双方的场面又发生了变化。

奥里西斯和赛特的妻子，奈芙蒂斯，共同出现在了战场上。

奈芙蒂斯虽然是赛特的妻子，但是在法老国度的传说之中，她爱慕着奥里西斯，并且设计与奥里西斯生下了一个儿子，这个儿子就是阿努比斯。

而后来根据史学家的考证，认为阿努比斯存在的历史也非常古老，同时他应该才是法老国度最早传说中的冥王，而在奥里西斯传说在法老王国盛行的时期，奥里西斯因为被赛特暗害而死，变成冥界的冥王。

而阿努比斯的地位则因此下降，变成了一位冥神。

虽然这个故事肯定不能真正地体现北方界中奥里西斯与赛特、荷鲁斯、阿努比斯等神的关系，比如阿努比斯的存在和荷