50.以力证道篇（一）(1/2)

所谓的作者反击，并不是说作者真的能跳出来对我放个大招之类的。而是指主角身上的设置会提前发动。

作者把“主角对反派的态度从友好转为敌对”这个设定预制在主角的身上，发动是迟早的事情，就像□□一样。而我一手引发出无数故事的巨大变化，打破了作者的剧情规划，也就刺激了这个□□，将它提前引爆。这类似于中医治病，患者体内有暗疾，就要先设法使毒火发散出来，于体表结成瘤疮，再一举割除，不留后患。

孔子曰：“装逼不成，反被打脸。”这种方法最大的风险，就是毒疮控制不好，反而祸及全身。但我不得不这样做，否则按照作者的计划一步一步来，我就再也没有什么获得自由的希望了。主角也只能继续当一个傀儡。

下方的无数故事如气泡翻涌，挨挤在一起。忽然有一个气泡陡然变大，迅速上浮，在我还未回过神来的时候就冲出了黑暗深渊，来到我的面前。将我与主角吞噬进去。

牵一发而动全身，我打乱了作者的写作大纲，提前让主角体内的设定被激发，当然会引动某些别的反应——譬如这个故事。

我感受了一下，发现自己与那些轮回者之间的联系依旧存在，大概是因为根本意识超脱故事的缘故吧。

——主角？你能听到吗？

我试着用根本意识给主角发了一条信息，但没有回应。

被切断了？不可能呀，作者没办法对故事世界做出这种程度的干涉。

“师弟，你说那位鸿蒙天尊是个什么人物呀？前些日子他渡天劫成就混元道果，真是令人羡慕。”

接引师兄熟悉的声音响起，我们似乎正在往紫霄宫赶去。

啊呀，我又成准提了。

紫霄宫的布置一如往常，但有一点不对劲——蒲团太多了。

理论上来说，紫霄宫中应该只有六或者七个蒲团才对，具体数量取决于作者设定，但这些蒲团都是圣位的象征，毫无疑问。

但现在，紫霄宫中足足放了三千个蒲团，对应三千大能。

啊呀，我真是很久没有遇上这种洪荒故事了，不知道是作者终于鼓起勇气打破了一个俗套，还是说我是在那种故事中……

“道祖鸿钧之道与为师之道不同，然而它山之石，可以攻玉，你们来听听也是有好处的。”一个声音从紫霄宫门口传来，众大能纷纷转头想看是谁在圣人道场说此大话。

“贫道花果山鸿蒙天尊张寒，见过诸位道友。”走进来的那人边说着，边释放出圣人气势，压得所有人不敢多嘴说他什么。他身后还跟着几个人，看起来就是他的弟子了。

“原来他就是那位鸿蒙天尊，成圣时候的气势不逊道祖。”接引师兄在旁边喃喃自语（其实张寒以力证道，比鸿钧斩三尸证道的实力要高，成圣威势也更强。但因为鸿钧是天道选定的道祖，所以天道在他成圣时推波助澜了一下，才显得跟张寒的威压相同。）。

等等！

这是什么呀？

为什么还有括号解说在我的脑海里蹦出来！

假如作者觉得没说清楚，完全可以再解释几句，为什么非要用括号的形式附在后面呢？括号的出现，会给读者一种“这个作者都没办法在正文把话说明白，还要补充说明”的感觉，对于阅读体验来说可是大打折扣。

况且……主角名字叫张寒，以力证道。

我之前以为作者打破俗套真是高估他了。

这分明是倒退到了一个更大、更古老、更毒的俗套故事之中。

一个连名带姓的主角，一个以力证道的主角，一个住在花果山的主角，一个明明已经成圣还要强行来紫霄宫听道的主角。相比起来，“鸿蒙天尊”的道号已经显得无关痛痒了。

我几乎已经预感到了这是个什么类型的故事了。这类故事诞生的时间都非常早，那个时候，圣位蒲团、立教成圣之类的后起套路还未出现。哦，不要误会，这并不意味着该类故事不雷人。相反，我可以念两句诗来描述一下它们：

无上神霄天雷王，一切雷文汝称尊。

这类故事是众雷之雷，是太古毒雷，是雷文界的九天应元普化雷声天尊。

它的名字就叫做“以力证道”。基本上这类文里是没有什么人物逻辑可言的，剧情弱智，角色无脑，文笔小白，作者能坚持写完就是奇迹。

不过话说回来，作者选定这个故事对于控制主角而言的确是最合适的。因为这种故事多半靠作者意志强行推动，大开金手指，才能进行下去。换句话说，主角身上的气运要比其他故事中都要浓厚。

主角与我相反，气运越浓厚，对根本意识的压制就越重。难怪我没办法用根本意识跟他取得联系，恐怕主角现在已经完全变成走剧情的傀儡了吧。

看来我还是猜错了，作者给主角准备的设置并不是什么“看到了某某情景受刺激，立刻对反派朋友转敌人”。而是非常具有斯德哥尔摩综合症色彩的“被气运压制着强行走完剧情，感受到故事在主动反抗着超乎故事的、病毒般的反派，然而悲剧地失败了。于是他领悟了自己角色的真谛，开始对抗反派”。想必那段东皇太一剧情的虚假记忆也因此得到了解释吧？他会认为是那个故事在利用他欺骗我，正如这个故事直接控制他行动。

把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行为，这可就麻烦了。因为故事与主角都是被造物，难免会有同