第130章 祠堂与孝道还有斩仙的冲动(1/2)

“在中土大地，百鬼夜行之事是很难出现的，除了古战场与那邙山之地，很难有地方可以孕育出如此多的鬼神。

怕是他们还不曾变成鬼神，便已经被那大地上无数的猛兽吞食或者驱散，不复存在。

在这里回答一下刚刚那位同学，你问鬼死后会成为什么，答案就是，鬼死后什么也不会再剩下，烟消云散于天地间重归混沌！”

陈进才喝了杯水后，看到那个刚刚问出那些进不了社怎么办问题的那位学生，刚想回答他，却不料又让小胖子给抢了个先。

小胖子赵睿不屑地对那学生说道：“一看你就不是个聪明人，刚刚先生不是说了，节头节尾香火供奉于祠堂之中，那些入不得社中安身的鬼魂当然是入了自己的家庙或者祠堂了，不信你问先生我说的可对！”

现在学生们都知道这个小胖子跟先生好像很熟，甚至还有可能有亲，所以在听到他说的话以后，将信将疑地向陈进才看去。

陈进才见那目光投向自己求证，便笑着说道：“没错！小胖子没想到脑子还挺有记性，很好！”

“其实，社里不再大量接收那些鬼魂进去，不过是不想这些日益增多的鬼魂去抢夺那些有定数的香火，毕竟先前进去的鬼魂若想修成鬼神还需要香火，多了分薄的，他们要修行就慢了许多！

便是那些已经当上社公，以及社公麾下的那些已经修成了鬼神的神将们，也需要香火来积累与修炼，这也是后来的鬼魂进不得社中阴世的原因！”

“不过……”陈进才笑看众人，又说出大转折的话来：“不过还有另一个原因，就是后来人得到社里祖先的告知后，便对将来自己这些人死后的去处有了想法！”

“于是，他们就想盖一个类似于社的东西，可是却不再是一个村或者几个村一起盖了。

因为村与村之间，家族与家族之间，人数都不同，人性本私，没人愿意让自己供奉上的香火给不是自己祖先的人享用。

于是，再建一座类似于社的东西这种事，便变成了一家一姓建起来的家庙，也就是祠堂！

而祠堂里祖先的香火，全在那子孙们的供奉，若子孙兴旺发达，香火充足，祖先们成为鬼神的速度就会快。

若是子孙不肖，血脉单薄，那香火也就淡了，祖先们成为鬼神的速度就会慢得可以，甚至遥遥无期。”

这是子孙祀的优点，也是缺点。

子孙祀可以让所有人都有可能会成为一个小小的鬼神，当然，如果自己的子孙开枝散叶的速度与能力惊人，也许能成为一个举足轻重的神也说不定。

就算是子孙不肖，血脉单薄了，也能在祠堂里维持一块阴世国度让祖先的灵魂安息于此处。

这是优点，但也是缺点，而且这些缺点还很致命！

你要是子孙不肖血脉单薄还算好的，最怕是那些血脉断绝，再无子孙传承于世的人，再无供奉之后，祠堂里的先祖阴世只好烟消云散，再也不复存在！

这也是为什么后世大多家族都会有一个规定，无婚无子的老人死后不得入祠堂，在很多家族里这是铁律！

其实后世人虽然还在遵守这个规矩，却不知道这个规矩是怎么来的。

其实很简单啊！首先，孝经里说，不孝有三，无后为大，无婚无子之人，首先就是大不孝，既然是不孝子孙，还有何面目进得祠堂去见列祖列宗？

见到了怎么跟他们说话？怎么解释自己为什么不给家族留下血脉以便供奉香火血食？

而且，你本身没有后人给你供奉香火血食，可是如果你进得祠堂，只要是后世子孙供奉上那香火血食，又必须要分上你一分，这是在扯后腿，扯整个家族所有人变成鬼神的后腿。

也正因为如此，无婚无子之人，不得入祠堂享受血食，不得入祖坟享受保护，驱逐于天地之间自生自灭。

所以最担心家族后世子孙是否昌盛的，甚至都不是尚在阳间的人，而是生活在阴世里的祖先变成的鬼。

只有子孙昌盛他们才有好日子过，于是大多祖先都会拼命在天地约束之下，托梦的托梦，亲自现身提点的现身提点。

也正是因为如此，世人对孝道十分的看重，你道是为何？

人家说，最惨的事是无子送终香火不继，其实这并不是最惨的，最惨提却是那有子孙在世，却无人对祖先惦念，供奉香火愿力。

这便是不孝，不孝之人死后进入那阴世，必然带出来个更不孝的子孙，既然乃父都不孝顺，那其子又为何要孝顺。

长此以往，有子孙存于世与无子孙存于世又有何区别？反正都没人对祖先供奉香火。

陈进才今天说书，这第一段说祠堂，其实就是说个孝字！

“当然，这也是这个世界里独有的规矩，因为这里是盘古祖地，在这里，没有仙，只有神！”

陈进才笑着说道，这是他看过道佛两家的典籍后得出的一个结论，所谓的仙人都是一些无稽之谈。

从古到今，可有见过那长生之仙人，便是长寿者，过得二三百年苟延残喘时光还不是化作那一杯黄土。

就算是以前跟自己有过节的罗真人，都能修出分身来了，可到头来，也没活到后世去啊！

还不是死得很干净去了！

寿若彭祖，还不是几百年就灰灰了，若是能有仙人存世，那葛洪天师，左慈神仙又何在？

汉朝的钟离权也不过是仗着养生有术活了几百年罢了，除