第六十八章 奇法(1/2)

岳不群苦苦思索起来，这《阴阳五行导引决》属于养生类心法，其要修练的经脉不是主修一两条，而是全身经脉全修，而且又并无主次之分。运功一周所增长的真气和内力偏生极少，所用时间和成果远不成正比。算它是二流下品的功法，那是高估，说它是三流下品都还可以。就这样一门大路货般的功法，阿苦力阿普到底是怎么练的？百思不得其解的岳不群又是换位思考，又是大胆假设，终于得到了一些思绪，开始慢慢分析起来。大部分的正道内功心法所吸取的天地灵气都有一个平衡点，而这个平衡点就是先天真气和内力的比例值。那些容易使人走火入魔的内功心法，就是平衡点没有达到正确和完美的比例。而《藏地心经》其实也没有达到正确的比例，所以才会需要散去多余的先天真气。不过就是这个散字用得极好，一但有走火入魔之危，就会散去多余的先天真气，使身体达到某一种新的平衡，也让比例值增加了无数种的可能性。所以阿普赶尸人的自身比例值才会与武林中人不同，就是他们同样几个阿普赶尸人，比例值也大不相同。最后就是阿苦力阿普实力增长过速的问题，也许还真是《阴阳五行导引决》的作用。《阴阳五行导引决》是吸取天地灵气来强化自身的养生功法，其主要目地是为了养生，而养生最重要的则是平衡自身的阴阳五行之气。《藏地心经》在五行中属土，先天真气中土性过重，太过偏激，所以与本身的先天真气不合，半日后就需散功；但是《阴阳五行导引决》却可通过人体自身的五行平衡和相生相克，使先天真气中的土性转化为其他属性，从而被自身所吸收。又通过《藏地心经》中的散功之法，来达到新的平衡。

岳不群推敲了不少的理论，可是真相到底如何，就不得而知了，一切都需要实验一番才行。岳不群不由心急的记算起时间来，这《藏地心经》如果能随吸随散，可时时能用就好了。偏偏吸取一次，就需要半日的时间来恢复身体的再次容纳性。时间一到，岳不群就迫不及待的运使《藏地心经》吸收天地灵气，先天真气一充足，就欲改运使《阴阳五行导引决》来。正当掐决准备好后，岳不群不由一阵迟疑。此决归属于武功心法还是修仙心法？如同时运转两种不同的功法，在武学中属于大戒，走火入魔的可能性将达百分之九十以上。这可不是自家紫霞神功，全属自已胡乱猜测而得出的结论。此处又是荒无人烟之地，还无人在侧护法，如若走火入魔，下场那就是死亡。岳不群望了一眼那具死尸，感触的说道：“老人家，你死了还有我帮你起坟，我死了恐怕就是枯骨一堆啊。”岳不群口里如此说着，心里却也不曾改变主意。与人打斗而死，非自已所愿。可追寻自身的强大，再害怕自已也愿一试，或许能从中闯出一条路来呢。当下掐决控制无形的先天真气大手，一铲一抓，无数碎土被抓取飘浮起来，地上出现了一个巨大深坑。岳不群又掐决控制那具死尸，让其自已跳入深坑，碎土纷纷落下，一座新坟顿时立起。岳不群再抓起一块两三百斤的大石，使其飘浮在面前，长剑出鞘，在大石上刻着死尸的年龄相貌和死因，做为其的墓碑，最后下书华山岳不群立，又运气控制大石飘至新坟前竖起。看着自已越加熟练的控土法决，岳不群并不后悔接下来的决定和行动。

盘腿坐于地上，岳不群深吸几口大气，贪婪的呼吸着，也许这是最后的呼吸了。一切准备就序后，岳不群运使起《阴阳五行导引决》来。立时感觉到有些许灵气，缓缓地随着一呼一吸，从眼耳口鼻及手心足心进入到体内，通过功法的运转，数股气从眼耳口鼻及手心足心而升起，化成数股热流，流转于全身的经脉之中。竟然平安无事？那热流经华盖，行至头顶泥丸宫会聚，热流直流而下，化成内力纳入到气海穴中。行完一圈功法，与之前一样，还是三流的功法，岳不群见并没有生命危险，不甘心的又运转了几遍心法。直到第五圈时，突然那一百三十二个穴道中的真气动了动，之后又尾随着《阴阳五行导引决》的那股热流运转了全身，再次回到那一百三十二个穴道之中。岳不群大喜，有动静就是好的，就怕没有动静。忙再接再励，继续运转《阴阳五行导引决》功法，每转五圈，那一百三十二个穴道中的真气就跟着运转一圈；直到运转到第三十五圈时，那股真气又自动运转一圈，才回到了那一百三十二个穴道之中。不过还是有数百分之一，这极少的一丝凝炼的先天真气，在自转一圈后，全涌入了膻中穴中。岳不群兴奋的想大笑，但还是强压住，先把功法平复下去，又把一百三十二个穴道中的真气散去。岳不群这才仰头“哈哈”大笑起来，没想到，真的没想到，原来这大路货般的养生功法竟是如此的神奇，竟能融合纯土属性的先天真气来。那极少的一丝凝炼的先天真气，看起来量少，却足有岳不群本身先天真气的小半成之多，再估摸了一下时辰，也不过才过去两个多时辰左右。就这么一点时间，竟增长了小半成左右的先天真气，就算减去时时都在流失的那部分真气，那么半年之内，也足可让自己增长一倍的先天真气，这比平日里绝无寸进，将以年来记算的内功心法，这功法堪称是绝世奇功了！

岳不群站起身拍拍尘土，满心的欢喜，自身先天真气的增长速度，比平日足足提升