第八十三章 法表儒里(3/3)

“看来，以后我也要小心了。以后说不定会有人过来挑衅我，希望把我踩下去来扬名立万的！”时不凡心里嘀咕，显然不管是武林还是儒林，都是有那么一群初出牛犊不怕虎的家伙，希望踩着前辈的身上去扬名立万，获得大家的尊重。

自己这次在这里搞辩论，那以后一定会有不少人效仿的，这也是肯定的。说不定，还会有人把目标打到自己头上，然后可以趁机踩着时不凡上去。

“时师弟，以后说不定你能够成为我儒家的又一位圣人啊！”孔颖达感慨的说道。

“儒家圣人？”时不凡颇有些无语。

时不凡根本没有想到自己会被孔颖达如此称赞，自己居然成了儒家的圣人了？当然，时不凡知道自己不可能否认自己是“儒家”，因为在古代，如果你不承认自己是儒家，那最后肯定是要倒霉的。儒家已经统治了整个学术界，要是标新立异是不行的。哪怕要自立门户，也是要在儒家这个大框架里面进行。

后来的朱熹，甚至还有王守仁，不也都是打着儒家的旗号，然后发展自己的“私货”吗？在唐朝的儒家，其实并非是那个明清时期的腐儒。孔子也不是一个腐朽封建的老夫子，儒家思想其实是被后来的统治者所歪曲了。古代人统治者为了方便统治，这才到处歪曲儒家学说。在孔子时代，甚至在宋朝之前，儒家的思想并不是那么腐朽封建，反而非常的开放，并不是彻头彻尾的封建的。

时不凡对于宋朝之前，甚至可以说是南宋之前的儒家并不反感，反而他们有不少的促进社会发展的学术思想。可是在南宋之后，儒家思想越来越变态，变得不可救药了。所以时不凡不反对自己做一个唐朝的儒家子弟，甚至愿意改变这个儒家，把儒家思想改变成为更适合于未来发展的思想。

用时不凡的说法，这个也就是——再造一个天！