第五十八章 心即理(1/3)

时不凡安抚了李婉柔之后，可是他没有想到自己家里面居然再次迎来了一个客人，这个客人也就是和时不凡有过一面之缘的孔颖达。这个孔颖达自从上次被时不凡忽悠去种田之后，一直没有什么交流。不过，现在孔颖达居然再次来了，让时不凡不由得暗自头痛。这个孔颖达可不是那种普通官员，这个孔颖达是一个学者，学者成分远远地多过官员，所以和他交流才是最头痛的。时不凡宁可和一些政客交流，因为那些政客的思维都是可以估测的，无非是向往利益和权力，和他们谈论这些总没有错。

可是和这些学者交流，那恐怕往往是学术上的东西。如果单纯是学术，那还没有什么，可是孔颖达偏偏学习的是儒家哲学。时不凡在儒家哲学方面确实不太擅长，在后世儒家哲学已经是逐步被淘汰了，时不凡对于儒家的哲学只是知其然而不知其所以然，这样让时不凡最头痛。要说时不凡最怕见的也就是孔颖达，上次孔颖达几乎把他肚子里面的存货都给掏空了，如果再来几次那说不定时不凡可真的是要原形毕露了。所以他最怕的就是去见孔颖达，可是人在家中坐，灾祸天上来，孔颖达居然主动找上门，让时不凡更是头痛无比。

“时校书郎，你让我太失望了！”孔颖达说道。

时不凡反问：“孔学士刺眼何意？”

“你为什么要帮助秦王，而且做出这种事情？”孔颖达非常直接的问道。

孔颖达直接质问时不凡，为什么要帮助李世民去陷害李建成。虽然李世民有十八学士，可是事实上十八学士并不全都是谋士，很大一部分都是用来作为学术上的帮助的，对于政治谋略上没有太多帮助。孔颖达一直都是研究学术，对于这种政治斗争并不关心。哪怕退一步来说，不管是谁获胜，他也都不怕什么，因为他是孔子的后代，不管是谁获胜也都不可能杀了他，反而要把他作为政治标杆作为重用。

所以孔颖达是一个稳坐钓鱼台的人，不怕什么意外情况。可是孔颖达一直把时不凡当做了学术上的朋友，可是现在时不凡居然帮助李世民去陷害这个李建成。虽然外人不知道什么，可是孔颖达虽然主要钻研学术，可是毕竟是在官场呆了这么多年，没吃过猪肉也见过猪跑，这里面的猫腻谁不清楚啊！可是时不凡居然主动帮助李世民去坑害李建成，这样让孔颖达非常失望。这种挑拨离间，并且造成别人家庭兄弟不和的事情，是儒家所非常排斥的。

“孔学士，我虽然认为我这个事情做的不地道，可我却没有错！”时不凡回答。

可是这次轮到孔颖达问：“时校书郎，你想要什么？财富，权力，美人？”

“我想要的，无非是生存，能够有一份还算可以的财富可以让我生存。每天工作不用太累，这样可以安稳度日也就行了。并且有几个女人跟在身边，三妻四妾不敢多想，三两个还是想要的！”时不凡回答。

孔颖达反问：“你不是已经做到了吗？何必要帮助秦王做这种事情呢？”

“我没有选择，我要生存。”

时不凡把具体事情的过程告诉了孔颖达，而孔颖达这才知道这次玄武门之变里面有这么多内幕。而孔颖达这才是第一次知道这里面的内幕，因为孔颖达之前也只是听说这个事情，并没有知道事情的内幕。自从孔颖达自己一个人去种田之后，他也都没有继续参与秦王府的谋划，所以他并不清楚这么多。不过现在也都知道了，这样让孔颖达还是非常不满。

“既然你是为了生存，可是那你能够做如此事情吗？你这样做，天理难容！”孔颖达不客气的说道。

时不凡哈哈笑道：“孔学士，你说什么是天理？我们头顶上的这个也就是天吗？这个天，到底是如何？这个天，到底是会如何能影响我们？何为天理，天理是如何产生的，你这个是如何解释的？”

“天理，乃是……”孔颖达想要解释，可是却被时不凡打断。

“孔学士，不论你如何用儒家经典解释‘天理’，可是你如何解释天的由来。也许自古以来有传说，传说盘古开天辟地，可是这个事情谁亲自见过？而谁也都不知道天到底是什么玩意，却堂而皇之的在此解释什么是天理，这个不是很好笑吗？”时不凡嗤笑道。

“你你你你……”孔颖达气得指着时不凡。

时不凡再次说：“所谓天理，自从我们人类从茹毛饮血的洪荒时代走来，我们的天理是什么？自古以来形容天，无非是从典籍里面记载。而这个天，到底是什么，这个天理又是什么？当年董仲舒所说天人感应，可是事实上无非是自己对于天的理解，并非是天告诉你的。所谓天理，其实人类对于这个世道的道德、礼仪、律法制度的思考，归根究底还是人。如果没有人，哪里来了什么天理！”

时不凡指了指孔颖达的胸膛位置，然后说：“这个世界上，‘天’这个东西是人心所造就的，而天理也是人心所造就的。所谓为天地立心，其实并非真正的天地，而天地只是存在于人类的心中，事实上并不存在。心中有天地，这个世界上才存在天地。而心中所谓的道理，才是所谓的天理！一切都是有心所发，天理即心，心即天理，所以你所说的天理无非是人心罢了。”

孔颖达突然无法反驳，因为谁也都没有看到过这个“天”是如何产生的，也许在一千多年之后的科学家对于宇宙产生的