第二百四十六章 税制博弈（上）(2/3)

时不凡说了这些，顿时让大家也都尴尬了。因为时不凡这些话来来去去其实也就是一个意思，那也就是大唐并没有明确的法律承认“士族”这个阶层的存在。所以说所谓的“士族”，在唐朝并不是一个合法的阶层，并没有相应的足够的法律保护。真正士族得到法律保护的，也就是晋朝还有北魏，自从北魏灭亡到了隋朝，那其实士族早就在法律上没有合法的承认了。甚至南朝刘宋以后，士族只是一个约定俗成的阶层，并没有相应足够的法律保护。

而到了唐朝，其实士族只是一个大家约定俗成的存在，其实在法理上并不存在这个特权阶层。只是一个约定俗成的惯例，法律上并没有相应的保障。至于说免税，其实那也只是唐朝规定了五品以下官员免除自身的租庸调，而五品以上的官员可以免除全家的租庸调。当然，这个其实也就是指那些在朝廷编制官员之内的人，那些不在朝廷编制的官员之内的人，并不在免除税收的身份之内。

所以在唐朝，士族其实只是一个约定俗成的身份。当然，他们拥有更多的经济上的优势，同样也有文化上的优势，甚至在各种关系网络上面有着无比巨大的联姻网络，这样他们一荣俱荣一损俱损。

而他们之前也都是一直并趁着所谓从魏晋南北朝以来的所谓约定俗成的传统，认为他们这些人是士族，自然没有人去收税了。

可是他们却严重忽视了，关于法理上承认士族地位的，其实只是北魏而已。哪怕是晋朝，其实也只是承认了有一定品级的官员才能免税和占田荫客等等。所以说“士族”这阶层只是一个约定俗成的东西，并非是法律上真正承认的。自从北魏灭亡之后，从法理上承认士族存在的王朝其实已经没有了。哪怕是南朝刘宋以后，那些士族只是靠着自己在官场里面的巨大优势，这才成为士族的。再加上他们的文化宣传等等手段，让这个社会正式承认了这个士族的存在。

可是他们这些所谓特权，并没有相应的法律保护和承认，只是一个民间大家都约定俗成的阶级。至于唐朝，其实法律上也只是规定了官员相应的免除租庸调的权力，并没有具体到规定士族可以免税。朝廷的在编官吏哪怕全部免税了，那和庞大的士族阶层比起来，其实朝廷在编官吏也就是九牛一毛而已。他们看中的是士族免税，而官吏免税其实并不是一个附属品而已。

房玄龄脸色漆黑，这次居然来了这么一个乌龙。房玄龄出身于士族，他从小就下意识的认为士族是可以免税的，是不用交税的。可是他却严重的疏忽了，这些士族免税其实只是一个约定俗成的规则，并非是写入了法律的合法规则。或者说是房玄龄他们这些士族，并不真正重视法律，他们对于法律真的是毫无敬畏之心。他们对于法律毫无敬畏之心，自然是严重的忽略了法律保障这一层的东西。可是现在被时不凡如此直接红果果的指出来了，所谓士族自从北魏灭亡之后，并没有任何一个王朝把士族所谓的特权写入法律，并没有把士族的合法性给写入法律。这样他们的所谓特权并没有受到法律的保护，只是约定俗成的而已。

关于士族免税，其实在北魏以后的法律里面也都没有得到依法的根据。之所以士族能够免税，只是大家下意识的这么认为，而且那些官员几乎都是士族出身，自然不会傻乎乎的去替朝廷收自己家的税啊！

很快，朝廷之上那些士族纷纷开始交头接耳，可是却没有直接开始抨击时不凡了。那些士族官员也都没有注意到，自己这个所谓的士族免税，居然出了这么大一个乌龙。本来如果没人挑出来，恐怕那些惯性思维严重的士族官员也都无法注意到这一点。可是现在被时不凡真正的挑出来了，那他们反而感觉尴尬了。他们的士族身份没有相应的法律制度保护，是无法可依的，这样让他们这样感觉好像变得不太安心了。

“哈哈哈哈，这个时不凡，果然厉害啊！这么两句话，都让他们都变得无法辩驳了。如果不是他说出这些话，其实哪怕就连我也都一时想不到这一点啊！这个数百年流传下来的习惯和约定俗成，居然愣是把我们都给下意识忽略了士族并没有在律法上得到有效的承认啊！”李世民心里想到。

时不凡这话可是让那些士族都感觉好像是吃了大便一样的恶心，他们一直以来都是下意识的这么认为，可是突然有一天时不凡却用他们所谓士族并没有相应合法性作为借口抨击，他们好像还是真的无法辩驳啊！

士族的存在，其实说穿了不值一提。这个士族不过是一个约定俗成的阶层，并非是受到法律保护的那群人。就好比后世的某些身份的人是可以享受不少的特权的，比如说子女优先进入这个企业的特权，还有所谓的各种隐性特权。比如说子女顶班，招聘时候优先录用等等。其实这些都是某个阶层约定俗成的特权，虽然大家都是这么做的，甚至圈子外的人也都是知道的。可是这些所谓特权，是无法可依的，是没有法律保障的。

如果没有人追究，那大家继续按照这个所谓的潜在的规则运转。一个潜在规则一旦连续运转了数百年，那反而会让大家下意识都忽略了他们并没有得到法律保护。这些士族同样是如此，这个士族免税的“潜.规则”足足运转了数百年，让整个社会也都开始下意