第四十三章 盛德在木(1/2)

随着海水被不断吸入天地玄黄玲珑塔，这座宝塔第二层变得彻底稳固，而第三层也开始出现了虚影，给人一种朦朦胧胧的感觉，像是一座空中楼阁。

这层虚影正在向外放射出一种淡绿色的光华，给人一种温暖如春的舒服感觉，特别的亲切。

随着天地玄黄玲珑塔第三层的出现，玄黄功德诀的运转也出现了变化，随之出现了新的一层功法。李玄是从天地玄黄玲珑塔中传承得到的法诀，因为没有师父的指点，只能自己摸索着修炼玄黄功德诀。

粗略算了一下，李玄从去年暑假得到天地玄黄玲珑塔开始，到现在是整整一年的时间。他就把这个功法修炼到这个程度，如果是在修真界的话，绝对是一个天才人物。而李玄还是觉得修炼得有点慢，真不知道他是怎么想的。

他又哪里知道，就算是一些修炼天才，完成功法的筑基也要用一年左右的时间。而在他筑基的时候，天地玄黄玲珑塔自发的用仅存的天地玄黄之气和开天功德之气为其筑基洗髓，可以说是前无古人、后无来者。

为他筑下的根基更是雄厚的无人能比，使他今后的修炼之路变得顺畅无比。

李玄原修炼的第一层功法的“金德至正”，对应的是“五德”之中的“金德”。第二层功法“上善若水”，对应的是“五德”之中的水德，正是顺应了天地五行相生之中的金生水。而新出现的第三层功法，叫做“盛德在木”，对应的是“五德”之中的木德，顺应的是天地五行相生之中的水生木。

通过对天地五行的认知，他觉得“木德”之后是“火德”，“火德”之后是“土德”，这样就成了金生水，水生木，木生火，火生土，土再生金，形成了一个五行循环。

到时候，五行圆满之后，天地玄黄玲珑塔一定会出现新的变化。

不想那么远了，先把新出现的“盛德在木”功法修炼好才是对的。

这层功法对应的注解是：“天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位，可化育万物”。说的是上天有生育草木之德，此层功法对应的是生之大道，又木为本，对天地万物都有生发作用。”

同时，还有一句注解：“万木为森，后人乘凉；大医济世，仁心成塔。”意思应该是修复天地玄黄玲珑塔的第三层应该是需要万木，至于是收集万木还是种植万木，就需要通过实践去检验了。

而后面则是需要他利用修炼出来的生气去治病救人，积累功德，成就医者仁心，有助于宝塔的修复。还别说，这修复宝塔的工程还是挺难的，你要不是十八般武艺样样精通，还真就行不通。

不过，这层功法附带的功能可是作用不小。不只是多开辟出了一条经脉，而且还附带可以将玄黄功德之气转化为万物生育的木气，也就是生命之气，能够起到识别药性，催生草木，帮助人体修复的作用。

而宝塔附带的功能则是可以收集草木，种植各种草木，并利用草木之气来稳固宝塔。由于宝塔第三层可以生长草木的原因，这层宝塔内已经有了氧气，可以真正的存放活物了。

当天地玄黄玲珑塔第二层完全修复，第三层出现虚影的时候，李玄的功法也同时完成了突破。随着新开辟出来一条经脉，功法的运转已经渐渐地变得平稳了。李玄也从修炼中醒了过来，任由功法自行运转。

对于这层功法，李玄认为应该很容易就会修炼成功，正好自己家里承包了一座荒山，只要多栽点树，也许就会把宝塔修复了。

至于治病救人，宝塔第二层中的灵水就有强身健体的作用，自己修炼“盛德在木”功法之后，只要把生命之气输入病人体内，也许就能把病人给治好了。

对于这层功法，李玄也有自己的理解。他记得赵老师曾经给他讲过一个古代名医给人治病种树的故事。好像是在华夏国的古代有一个三国时期，有一位名医叫董奉，与当时的张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。

在董奉少年时期，除了学习古籍经典之外，发奋钻研医术，立志要做一位济世的医生。后来在一个偶然的机会，遇到了一位高人，因而修得道术，不但医术极为高明，而且能够预言风雨，民众都视他为能“呼风唤雨”的仙人。

据说这个董奉修得道术后，青春长留，驻颜不变，周游天下，以医术济世救人。曾经有一个刺史士发生了中毒性休克，已经死了三日，经董奉救治，死而复生。

他曾经把种植果木的农业技术知识传播给农民，希望人们能够通过种树致富，可惜很多人持怀疑态度，并不实行。于是，董奉定下了一奇特的制度，看病不收任何费用，但重病者病痊愈后，要种植杏树五株;病轻者，种一株。

就这样，经过数年时间，在他居住的荒山周围就种植了万余株杏树，成为一片杏林。他又用杏子交换谷米，救济贫民。

后来，“杏林”的故事一直流传了下来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容，“杏林”也成了医学界的代名词。

李玄现在虽然说不上能够呼风唤雨，但是自从修炼玄黄功德诀之后，能力早已超过了一般人。他怀疑，这个董奉就是修习的木属性功法，依靠木性来提升自己的法力。

而自己一定会成为比董奉能力更强的人，因为玄黄