第七十四章 真禅(1/2)

“厉害啊！”我毫不掩饰自己的崇拜之情，冲着悉达罗就竖起了大拇指：“能在这种地方寿终正寝，那也算是有福之人了！”

“这倒是。”悉达罗笑着点点头。

“老前辈，恕我多嘴问几句哈！”我特别好奇的看着悉达罗，问了一句：“这地方既没人烟，也没看见什么能吃能喝的东西，您是怎么在这儿生活下来的？”

“我不用吃喝就能活下来啊。”悉达罗说着，有些纳闷的看着我：“难道你不能吗？”

我不吱声了，一脸挫败的看着这老和尚，心里一个劲的嘀咕着，我能不吃不喝就活下来？我上哪儿能去？！

“啊对！你是道家子弟，不会我们佛家的东西。”悉达罗似乎是想到了什么，一脸恍然大悟的跟我说道：“其实你们中国的僧人，也不一定会我这本领。”

“本领？”我一愣一愣的看着悉达罗，想了一会，问它：“是类似于辟谷的本领吗？”

“辟谷？”悉达罗一皱眉，随后点点头：“差不多吧，但多少还是有些差别的。”

“您说。”我点头。

“我修的这个法门，是由瑜伽转变过来的，一是忍饥，二是耐渴，三是痛无觉，四是寒热自如”悉达罗笑道，也没跟我细说，大概介绍了一下就转开了话题：“不吃不喝，我大概能活十年，甚至活得会比十年更长。”

“您这么说的话，这有点像是苦禅吧？”

我说道，脑海里瞬间就浮现出了苦和尚的身影，那老货修的苦禅，貌似跟悉达罗口中说的这种法门很相似。

“苦禅？”悉达罗听见我这么说，也稍微沉默了一阵，想了一会，又摇摇头：“不一样，那种法门有点剑走偏锋的味道，而我修的这个，主要还是以养生为主。”

话音一落，悉达罗就问我一句：“你所知道的苦禅，大概是什么样的？”

“我听一些前辈说过，苦禅貌似就是由苦参禅，以受尽苦难的方式来寻找真理，借此来求得佛心。”我说着，略微措了措辞，随后才接着说：“拔发，炙肤，剔肉，剁骨，卧冢，踏雪山，行火中，饥肉身，渴不饮”

听到这里，悉达罗便抬起手来，拍了拍我肩膀，打断了我的话。

“看样子你所知道的苦禅，跟我所知道的苦禅，有点不太一样。”悉达罗的笑容依旧是那么慈祥，跟我说起这些话的时候，颇有种老爷爷给孙子科普的味道，让我感觉气氛有种莫名的温暖：“你说的这些，确实是修苦禅的人必须经历的，但真正的苦禅，却跟这个有所区别。”

“真正的苦禅？”我皱了皱眉：“老前辈，我听说苦禅一直都被你们佛教斥为外道，是这样吧？”

“普通人看来，是这样的。”悉达罗点点头：“而且大部分佛教中人，也觉得这种法门太过于残酷，所以才会这么觉得。”

“那要是这么说的话，还是有一部分人觉得这算是正道？”我不由一愣。

“嗯，对。”悉达罗笑道：“特别是那些了解到苦禅真意的人，更是对这种法门趋之若鹜，奉为珍宝。”

“苦禅真意？”我咧了咧嘴，想起苦和尚那个老货，顿时就好奇了起来：“您所说的苦禅真意，大概是个什么内容啊？”

“就拿你刚才说的那些给你举个例子吧。”悉达罗一本正经的说道：“拔发，炙肤，剔肉，剁骨，卧冢，这五种路子看似残酷，其实都各有不同的果。”

“拔发可去烦恼，炙肤可净肉身。”

“剔肉剁骨，借此饲畜则可生佛心。”

“睡卧坟冢，与阴身为伴可参生死。”

“踏雪山，行火中，饥肉身，渴不饮，这并不是受苦，而是在先前的那些基础上，进行一种特殊的养生修行，与辟谷忍生有些相似，这对身子只有好处，没有坏处。”

听完悉达罗说的这些，我还是有点迷糊。

“别的我都能理解，剔肉剁骨这个”我小心翼翼的问道：“是不是有点太残酷了？”

“普通人修苦禅，没有法门，而做到这一步，那就必然是自讨苦吃。”悉达罗双手合十，一脸肃穆的说道：“但若是有法门，那这剔去的骨肉，都会在极短的时间内重新生长出来，达到生机乍现的效果”

“有多快？”我一脸好奇的问道。

“这得看修行苦禅的人有多厉害。”悉达罗笑道：“最慢的，大概是一天左右，最快的，不过弹指一挥间。”

“您说的苦禅真意，其实就是苦禅特有的法门吧？”我皱了皱眉头，低声问道：“如果没有法门，那一般的僧人修苦禅都算是走上了歪路，都是在自讨苦吃，但要是有了法门，这一切都会往好的方向发展，以”

说到这里我稍微顿了顿，满脸惊讶的看着悉达罗，问它：“如果发肤骨肉都能在短时间内重生，那修苦禅的僧人，岂不是死不了吗？”

“也不能这么说。”悉达罗摇摇头：“哪怕是修苦禅的人，寿命也是有限的，但在寿终之前，修苦禅的僧人，确实不会因为外力而死去。”

“这这有点骇人听闻啊”我忍不住咽了口唾沫，半信半疑的说道：“我这辈子还真没听说过这种事，书上也没见记载过类似的事啊”

“这很正常。”悉达罗笑道：“能拥有正确法门来修行苦禅的人，在这世上绝对不多，我还活着的时候，也只见过三个这样的人。”

其实那时候我的脑洞都开了，如果修苦禅的人真能这么快生出血肉来，那他们要