第十三章 不从多如狗(1/2)

在魔王们被最后之王全部灭杀了一百多年后，这个世界上的不从之神有多少？

这个问题很值得推敲，在弑神者原著中，神话文明被科技文明覆盖的两百多年里，依旧涌现了七位魔王，并且这七位魔王大多都有复数位的权能，所有的全能零零总总也有数十个，这代表在神话被科技逐渐取代的时代中，依旧有大量不从之神显现。（..)¤¤¤读¤书，.☆.o

那么，在神话繁荣的中世纪，没有了魔王的存在，百多年下来，不从之神的数量该有如何恐怖？

按照林修收集到的情报来看，光是蒙古帝国（包括元朝、四大汗国和各小汗国）就有不下百位不从之神活跃在各地。

虽然这些不从之神有强有弱，但无一例外的，他们都是会对人类造成巨****烦的存在。

套用那句准圣遍地走，金仙多如狗，这个时代的不从之神也同样多如狗。

在上条当麻和御坂美琴羞红着脸（原因不加赘述）离开大都路之后没多久，林修就从魔禁世界将绢旗最爱她们几人带了过来。

准确的说，除了绢旗最爱三个妹子之外，还有九十九朔夜，鸫这两个萝莉。然后莫名其妙的，在林修的势力范围内传播开了‘王上喜好幼/齿’的说法。

天地良心，带九十九朔夜来是九十九朔夜打算在这个世界进行绝对双刃的试验，带鸫妹子则是因为这个妹子除了是一个优秀的电子操纵手之外，还是一个动手能力超强的科技达人。

祈的机械**物就是她出来的。

当然，除了这些妹子之外林修也带了相当数量的御坂妹妹，各种各样的瓜果蔬菜种子也是必不可少的。

“原本以为，来这里只是弑神就够了，但没想到脑袋一热就接下了这么大的一个包袱。”

怀里抱着茱莉的林修一脸疲惫的对着坐在边上的绢旗最爱倒着苦水，而绢旗最爱也同样抱怨着那些满嘴书袋子的大儒们对她要求这要求那的。

什么身为大王的妃子，必须怎么怎么样的，不能怎么怎么样的，该死的她的中文本来就不好，虽然一直有在努力，但是也是只能听懂现代白话文的程度。

文言文？还是饶了她吧！

“不用理会那群腐儒，宋明理学就是个坑，朱熹那个宋明理学的代表虽然说是被政敌攻讦，但是无风不起浪，儒学到了他们手里迟早要玩。”

对于那些儒生林修已经在着手处理了，最近一段日子他暗地里联合了不少脑袋正常的儒生，翻阅情报，准备找一个现在正在闹腾的，并且是儒家推崇的不从之神弄死。

不过最后想了想，还是放弃了大老远的去找一个不从之神来，而是选择了祭祀。通过在天坛进行‘**祀’（别乱想，只是不符合礼制，或者不入祀典的祭祀）来召唤不从之神降临。

在儒教的祭祀制度之中，只有天子可以祭祀上天，可以祭祀天下的名山大川，祭祀所有神祗，诸侯只可以祭祀自己地盘里的名山大川，百姓就更加省事了，除了灶王爷之类的公神，只能祭祀老祖宗。

所以只要占据天坛，只要没有称帝，那么你在天坛祭祀某一个儒教神明，有很大的可能弄出不从之神来。

别以为这样听起来很容易，想要通过**祀来召唤不从之神，首先你要攻占祭天天坛所在的城市（一般都是首都），然后你还要按照祭祀的步骤来祭祀，最关键的是，攻下首都之后你还不能称帝。

一边听着那群儒生废话，一边还要安排祭祀，顺带还要处理各种事情，最后祭祀完毕，弄出一个不从之神来，这简直要人命。

除了好战的魔王，几乎没有人会这么干。

可偏偏，林修就是一个弑神的魔王，并且他还成功的拿下了元大都，顺带着他没有称帝，并且正想要弄死一个儒教的神明。

儒教的神大多和道教的神息息相关，比如儒教的四御跟道教的六御，再比如艹妹狂魔伏羲。

咳，总之，林修完全没有意识到，自己之前弑杀的南极长生大帝是儒教四御之一，而不是道教六御之一。

“话说，我们这次祭祀那个倒霉蛋比较好？”

儒教对于民间祭祀的神明一般报以三个态度，第一个是招安，收归国有，比如全国各地的城隍，关二爷之类的，

第二种是直接弄死，比如曹操，狄仁杰，所以曹操和狄仁杰这些被儒教认定为危害社会的，原先是人，后来升格为神的存在，作为不从之神出现的频率反而更高一些。

毕竟哪里有压迫，哪里就有反抗，越是禁止，越是被传的神乎其神，也更加容易出来闹事。

最后一种，是放任不管的，平时让他们享受香火，一旦国家发生比较大的灾难了也会去祭拜。

“祭祀神明吗？为什么祭祀神明反而超会让神明出来闹事啊？”绢旗最爱有些疑惑的问道，弑神者的世界她在林修的介绍下也有些了解了，但是很多跟神秘有关的东西她实在搞不懂。

不仅仅是她，林修也不明白，身为一个现代人，林修对于各种神话的禁忌只能算是一知半解。

“不符合礼制，就像你在学校不听话，老师会体罚你一样。在祭祀神明的时候不符合礼制，神明也会显现出来闹事。”

儒家的神，最有名的莫过于孔子和玉帝（其实至高神是昊天上帝），孔子不是林修想要弑杀的对象，玉帝的话林修完全没有战胜他的把握。

虽然西游记里把玉帝写的跟个弱鸡似的，但