第九十六章 “欲”与“求”(2/3)

的差异这下却体现出了某种似乎不伦不类的信息……即使是再爱护羊群的羊主人都是会剔羊毛、喝羊奶、吃羊肉的。虽然真神必然不能以凡人的眼光来衡量，可对于初闻这种理论的非信徒来说总会难免生出一种奇怪的感觉。

牧师的称呼更倾向于一种流传已久的传统。可现在的华夏人统一将西式幻想作品之中的神职人员称为牧师，却不过是一种断章取义的做法，因为那些故事中的许多神祗根本就没有所谓神官为神灵放牧羔羊的论调。

在低语森林，作为女神嘉兰迪雅代言人的圣职者就被称为祭祀或神官，而崇尚自然的德鲁伊自然也可以被归纳在其中。甚至兽人萨满除了崇拜先祖和自然伟力之外，大地女神同样也是他们所崇敬的对象之一。所以在嘉兰迪雅你甚至能够看见巫医和女巫虔诚的向女神祷告，却没有人会以“牧师”这个词来指代那些将一生都奉献给女神的圣职者。

作为一名年轻的女神祭祀，珊缇雅·冷溪来到翡翠河谷看望自己的兄长一家时，同为“守望者”一员的她受到了作为前辈的尤迪恩大德鲁伊的邀请。

这位以实干而闻名的长者邀请她一起去听取深渊之子今晚的授课，并且直接提出了自己的要求——大德鲁伊希望珊缇雅作为一名忠于女神的祭祀，之后能够随同他一起向守望者高层的长老们客观的复述她对今晚这一堂课最为直接的体悟。

珊缇雅带着可爱的侄女走在一切都显得井井有条的街道之间，看着来往的怯魔都热情的向着以灿烂笑容回应的侄女小艾璐妮打着招呼，觉得眼前一切都显得这么不可思议的年轻祭祀忍不住问：“我的小艾璐妮，请你告诉姑姑，你跟他们全部都认识吗！？”

“也不是全部都认识，他们看起来长得都差不多，艾璐妮只能一眼认出哇爪和洛萨……他们的身边总是围着一群可爱的大狗狗！”父母忙于工作的时候艾璐妮总是喜欢跟闲暇的怯魔们玩在一起，谁叫他们体型体力乃至思想和见识都是那么的相似呢？

“那么他们的那位殿下呢？那位因为智慧超凡而倍受赞誉的深渊之子？”珊缇雅觉得天真纯洁的小姑娘可能会给她一个更为客观的答案。

“姑姑你是说安德烈殿下么！？安德烈下可厉害了！你看我手中的‘安比’！它就是安德烈殿下作为‘总监制’铸造出来的……上周我还听了殿下的算数课，爸爸妈妈说殿下比他们教的还要更加简单明了。可惜今天晚上殿下的课我听不了，爸爸妈妈说我还太小了，听不懂也不适合学习殿下今天晚上将要讲解的内容……姑姑你觉得艾璐妮以后也会成为像殿下一样聪明的人吗？”

“你会的！你是姑姑见过最聪明的小姑娘。”珊缇雅根本没有想到那位深渊之子对一名小女孩的影响都已经达到了如此深刻的程度，她还记得小时候故事里的深渊之子都是会在她吵闹着不听父母话的时候跑出来生吞掉小孩子的凶残角色……如果那位魔族领袖不是因为深藏异心而刻意为之，那就应当是确实有着非凡过人之处的杰出智者。

可事实到底又会是怎样的呢？

……

“今天我们要重点讲的是**和罪恶的具体表现形式。”讲台上的安德烈面对着人头攒动的听众们缓缓而道。

难怪兄长和姐姐都不让艾璐妮来听今晚的课程……只是这种奇怪的课程为什么还会吸引如此之多的听众？第一次接触深渊之子的珊缇雅觉得十分的不解，人心不都是向善的么？为什么这里会聚集如此之多的精灵？难道他们同这些魔族才接触不过几个月就已经被同化了么？精灵一族几千年以来流传渊源的道德和智慧呢！？

不明所以的年轻祭祀心中充满了各种各样的疑问。

……

“**之中的最广为人知的，危害最大的就是一个贪‘字’。过度膨胀的它会让人试图通过偷窃、诈骗、抢劫等不会创造任何价值、并且对社会秩序造成了严重破坏的方式去获取财富，只不过因为这些方法看起来似乎最为效率……而我们的立法首先就要严格的遏止这些类似的行为……被套上了项圈的贪念却不再是噬人心灵的野兽，它们就像魔界田园犬、深渊守卫犬这样被驯服的动物伙伴！……它极大的推动了人类社会的进步！作为在上次大战之后才崛起的强势民族，他们已经开始对兽人们的传统领地造成了巨大的压力！虽然膨胀的**不可避免的对他们的社会造成了一定的混乱……受到约束的**同时也代表了人们对美好生活的向往。正是这种向往美好的情怀催促着人类以我们前所未见的速度在不断的进步着！”

不同于提倡“无欲无求”的菩提教和崇尚“无为而治”的仙教，改革之后的真神教提出过更加符合人性的理论，既原罪的背后同时还隐藏着更加深刻的真意。

让人觉得讽刺的是，对于新教公开贩卖赎罪劵的历史无比反感的安德烈此刻却借用着其中的一些思想。

“看到别人比我们过得更好，人们多多少少都会产生一些细微的不平衡的心里。只是有些人懂得怎样去约束或疏导他们，有些人却将这种细微的欲念喂养成了一种强大的恶兽！……那些诋毁、暗地里对他人使坏的行为就是典型的嫉妒表现。而相反的，通过自己的不断努力而向着目标奋起直追的信念则被我们称为‘进取心’！”

……

“为了再次振奋你们的进取心，作为安德拉