第五十章： 活子时；人生何处不西凉！(2/4)

“正是如此！”

魔僧道：“咱们回到先前的话题。丹书所谓活子时，是指炼精化气功夫中，静极恍惚、炁机发动的时机。而丹道修炼，又注重精气神。高上玉皇心印妙经云：上药三，神与气精！认为修道人升华超脱的关键，就维系于这与生俱来的精气神三宝之上。”

“这三者为何如此重要，其中又到底代表些什么呢？…道可道，非常道，玄之又玄。其中的真意，用语言却是不好准确的阐述。时人推崇的修练家南怀瑾，勉强把精气神比喻为光热力，此喻虽揭露一部分，但却不够全面。若非要用现代科学的术语来解释的话，可以勉强的把精形容为物质基础。气为动力，为能量运动方式。神既是外在表现，也是统筹全局的指挥中心。”

顿了一顿后，说道：“这样的说法，也还是不够精准。荆柯守以社会的物资流通之道，来比喻修炼，比较符合其中的真意，但也不全面。罢了，怎么阐述才算全面？这个问题暂且不管。因为无论如何，都证明精气神三者的重要程度，都是不可或缺的，贯穿整个修炼过程中的。”

“咱们回到原先的话题。精气神是修炼的要素。而人体内在气机，都是在随时变化着的，此精气神三者不断变化转换的过程，也正是维持生命的活动的原因。医家的灵龟八法，子午流注，说的就是人体气机变化、运转能量的规律。修炼之道，取诸自身，也要从此规律下手。其下手锻炼精气神的最佳时机，也就是所谓的活子时。但常人，一者没有修炼的意识，时时消耗，不知积蓄，使精气神常处于亏损状态，达不到修炼筑基的最初物质要求。再者常人的心神不能专一，随境而转，时时流连消耗于外物之上，而不能体察自身，自然就捕捉不到活子时这最初的能令生命超脱升华的大好时机…”

貌似魔僧这番话语说得也不怎么样，也未曾直白浅显的解释清楚“活子时”这一修炼下手之机的全部内涵和真意。

但是王平结合自身实际，却完全明白了魔僧的意思，就印证道：“常人不知积蓄精气，又随波逐流，心随境转，消耗心精神。所以入不了超脱之门。而修士素重积蓄，先把自己调整到精气充盈、气足神完的健康状态，然后时时入静，在心神专一的状态下，体察到自身气机和能量运转的规律，抓住活子时这一最佳的良机，下手锻炼精气神，天长日久，生命自然超脱升华…”

魔僧嘉许道：“丹道筑基理论，大致就是这样。但还需要具体完备的专门修炼方法，学习人体的脏腑、经脉、穴窍的知识，了解人体的气机能量运转规律，知道宇宙天体、自然外界气机运转的规律。才能知道先天真阳之气自何处升起？真气在体内如何运转？身心如何宇宙本源信息相合？虚无先天真一之炁如何获得？…这些都一一了解之后，方才得以入门。”

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。宇宙自然之道，是无为的，自然而然的运转。修道炼丹却是有为的，需要方法。观察学习天地自然运转的规律，用在自家身上，就是所谓的修道。所以才说人法地，地法天，天法自然。所以才说观天之道，执天之行，尽矣！…无为的心神来体察宇宙自然，有为的方法将此规律施加自身。所以才说故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼！”

不等王平问功法，魔僧又说道：“你先前的状态，就是心神平静之下，体内气机自然发动。此动，就是无为的，不是后天思虑之动，而是先天的生命本能之动。这种状态下，气机的活动都是合理、完美的。任其发动，不去干扰他，身心就自然收益，就是最好的养生法。经常保持此种状态，不用多久，就可恢复到最佳的健康状态，自然而然的完成筑基。到时候，不用你问，老衲也自然会传授你真正的仙法。”

说完，此老就自识海中沉寂了下去。知道自家筑基不远，王平也未曾失望，便收摄心神，保持心境，体会先前的状态。

腹内震幅，不慢慢加大。到后来，丹田就如装了个马达一般跳动不休。感觉也更加强烈，像泡热水澡一般，又如同在冬日晒太阳一般。周身都是暖洋洋的，懒懒的不愿动弹。

知此为生命本能气机之动，故王平也顺其自然，只是静静感受，未曾刻意运意干扰。用修炼术语来讲，就是观而无为。

再次谢绝了小王的话筒，静静坐着哪里，感受着体内的状态。过了差不多有四五盏茶的功夫，腹内的跳动方才慢慢减弱，又过了一两盏的功夫后，方才恢复平静。

气机平复了，感觉却未曾消失。王平只觉得，自己浑身无比的舒适，气机无比的顺畅，心情也是无比的愉悦。总之一句话，在此状态下，那真是看什么都觉得顺眼。就连小王的狼嚎声，也变得悦耳起来。

陈三舅此人，性格和长相有些相似，话不算多，上车到现在，和王平交谈还不到二十句。也不怎么喝酒，只是静静的坐在哪里。倒是本家小王师傅，性格颇为活波，专注抱着话筒，嚎得不亦悦乎，一副毁歌不倦的架势…

一句话，这气氛，换了别人，肯定会觉得沉闷，觉得索然无味。但王平却没有这个感觉，笑眯眯的听着，那感觉，就好像拿话筒的是张学友似的。

一连嚎了个多小时，小王也有些累了，硬把话筒塞给自己的师