第六十章 晚唐藩镇与一代剑圣的渊源(2/2)

剑圣盖聂。相传与荆轲同等级的人物。

然而康宁没看过《秦时明月》，他只看国赤虎君的《宋时明月》。

盖聂这个名字进入他视野的时候，在第一时间他是准备忽略掉的。但是另外一个人让他想起了这家伙。

那个人，正是被刘仁恭利用的来游说李克用的盖寓。

这个人，直到死去，也一直享受着李克用的尊重。但是，他为重情重义的李克用所做的事情，多少有点对不起后者的尊重。

这是一个并不出彩的历史人物，康宁之所以还记得他，是因为此人的姓氏。

盖，作为姓氏的时候，读音是比较多样化的。除了我们都很熟悉的“丐”这个读音之外，还可以念作“葛”，也可以念作“尬”，甚至还有这个读音“果”。

如果见到姓盖的童鞋，尽量还是要问一句，你老家是怎么读你这个姓氏的？

盖聂如果遇到这个问题，他的回答应当是“葛”。至少在后世的某些影视作品里就是这样念的。

我们不要忙着给那些影视作品钉上低智商的标签，我们需要坚信，随着我们审美趣味的提高，创作者们不得不向我们妥协，更注意这些历史细节。

如果说这种逻辑还有些牵强，毕竟不能把历史的真相押宝在那些曾经饱受历史爱好者们诟病，抨击的文艺工作者身上。

那我们就来换一个更具说服力的逻辑。

盖姓的重要起源之一，与战国时期齐国的公族大夫王欢有关。他的封地在盖邑（今属山东沂水），其后代当中便有人把封地当做姓氏来使用。

这一支盖姓的读音，同“葛”。

而其余几种来源，比如南北朝时期的西羌族盖拉氏，鲜卑族的盖楼氏，都在北魏孝文帝的改革过程中，改姓盖，音同“国”。

还有就是蒙古族、满族同胞改姓盖，音同“丐”。

虽然盖姓还有其他的渊源，但战国末年的盖聂，从时间上来看，不符合后面两种来源的读法。

所以说他很大可能上读“葛”聂。

当然这种说法也有人反对。唐代司马贞在他的《史记索隐》曾说：盖音古腊反。

反，是说反切法。这是一种为生字词注音的方式。是利用已经知道的两个字的声母和韵母来注音。

“古”字取其声母，“腊”取其韵母。

那么按照司马贞的说法，盖聂的姓氏应该读作“尬”。

不过，康宁对司马贞的说法素来是不屑一顾的。他的理由基本与学术无关，而更多的具有喜剧色彩。

首先，搜某动物输入法对“尬”聂的读法表示强烈抗议——反正我没打出来。

其次，“腊”这个字在古代的读音是“辣”吗？要知道古音今音相差太大。如果读“乐”的话，那就乐子大了。还得读“葛”聂。

剑圣的姓氏怎么读还是比较好推断的，至于那位盖寓是不是盖楼氏的后人，这个缺乏详实的资料，康宁只能等到见到他之后，再问一问了。

盖聂，作为康宁本次转生的第二个目标，他的“主要功能”，自然不能离开他手中的剑。

康宁既然知道给柴寅宾配上石电这名优秀的保镖，难道就不知道给自己也找一个技击高手？

盖聂，何等人也？《史记·刺客列传》记载，当年他在榆次碰见荆轲。他俩眼一瞪，就把后世吹捧的如何如何的荆轲给吓跑了。

荆轲算是个什么玩意儿。当年会见燕王的时候，“太子出美人能琴者。轲曰：‘好手琴者！’太子即进之。轲曰：‘但爱其手耳。’太子即断其手，盛以玉槃奉之。”

这丫的就是个变－态嘛，太子丹要说你喜欢这双手，我连人一起送给你，他嗷一嗓子：“但爱其手耳。”那太子丹只好咔嚓一声，“盛以玉槃奉之”。

还得“盛玉槃”以“奉之”。

就这样的人，盖聂如果不“怒而目之”，那只能说明他自己也心术不正。跟荆轲一样，只是想着把自己的命卖给一个能创造条件，让自己拿黄金砸乌龟，杀千里马品尝马肝，砍掉美女双手“盛以玉槃奉之”的怪胎。

荆轲想象中的君臣关系，可不是康宁想要的。所以康宁的选择，过段时间盖聂。