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第二十五章 宋子(1/2)

解忧在校时旁听过各种心理学,书中的案例可比吴子的情况复杂多了,因此她只花了小半个时辰,就顺利抚平了吴子喜怒无常的状态。

但平静下来的吴子变得与先前不同,如今这个妇人面色淡然,眉尖轻蹙,如同重重叠叠的远山青黛,透着若有若无的愁绪。

解忧平静地看着面前的妇人,唇轻轻开启,吐出两个极淡的字,“宋子。”

“然。”吴子应下了。

没有否认,没有惊惶,没有任何一丝情绪的改变,就这样轻轻易易地承认了。

解忧的这一番开导,无疑是成功的。

“宋子为商之后耶?”解忧问得小心翼翼,她可不想再次勾起宋子歇斯底里的情绪来。

宋子的恢复比她估计的已经好太多。

癔症的正式名字称为“分离转换性障碍”,分离由外界和自我认知的不符造成,转换则指精神刺激引起的情绪反应转移为躯体症状。

宋子多半曾为宋国后裔,如今沦落为一介村妇,长期的身份矛盾为癔症埋下了祸根或已经导致轻微发作,又与丈夫分离月余,音信不通,苦闷抑郁担忧加重病情,才会有今日突然的发作。

通常认为,情感丰富、自我中心、富于幻想、暗示性高的人群容易罹患癔症,宋子为妇人,认字识书,喜欢极具浪漫色彩的楚辞,显然属于这类人。

解忧十分庆幸,宋子只是出现了分离症状中的情感爆发。

情感爆发算是癔症中最轻的一种症状,重者癔症会出现的伤人毁物、失忆、木僵、多重人格等宋子都未出现,更没有出现转换症状下的瘫痪、痉挛、弱视等身体症状。

宋子的心情看起来已经完全平复,一手轻拧在腰间款款跽坐而下,敲了敲盛着茶汤的陶碗,眉间的悲凉霎时渲染得更浓。

“夫为吴人,吾为宋子,俱是亡国之余,携子流寓湘水,落户无假关数月。”宋子开始叙说往事,淡得如水的声音里携着一缕深掩的哀戚,“三月,楚士族女结伴踏青,吾闻其诵宋大夫之《高唐赋》,笑谓夫云,‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下’,今欲归去,可往见于巫山……”

宋子停顿一下,抿一口茶水,阖起眸子整理思绪,“数日,夫辞去,竖子洛匿其踪迹,吾今始方知,夫乃为一戏言往巫山也!”

室内沉寂,只有吴洛没有听明白,缠在母亲身旁,将手中晶蓝的石块举到她面前晃动,“此即巫山石矣,今母不得化朝云暮雨,随风而逝也。”

宋子接过卵圆的石块,放在掌心中细细摩挲,指尖不由自主带着轻颤,“巫峡水湍,医女何以得此石?非夫已殁于鱼腹乎?”

从听到丈夫离家的原因之时,她就已经猜到他已经身故,也正是因为那时压抑着巨大的悲伤,才诱发了癔症出现。

当时听闻那些士族女吟诵《高唐赋》,她只是想起自己原是贵族之女,触动了些许愁绪与不平,才会说出那样的玩笑。

她当时万万没有料到,丈夫会把这玩笑之言当了真,还轻身涉险前往巫峡,去找寻那个只有顽童才会相信的所谓“巫山石”!

“此石,乃少年汾托付于忧,交之吴洛。”解忧对面前悲伤的氛围视而不见,微哑的声音平得没有一丝波澜,只是叙述一个事实,“以汾之年岁,固非宋子之夫君也。汾知吴洛,洛不知汾,足见此石乃他人转托于汾。”

“少年汾在何处?”宋子像是抓到了一根救命稻草,身子前倾,几乎将脸贴到解忧身前来。

解忧不动声色地向一旁侧过身子避开她,往医沉身边蹭了蹭。

“汾已葬。”医沉如她所愿接过话头。

虽然这块石头的确交付到了吴洛手中,汾心事遗愿已了,但现在的事情显然没有这么简单。

解忧不希望再趟这一趟浑水,可是医缓和医沉显然都没有走的意思。

既然走不了,解忧只好打起精神来继续与宋子攀谈:“‘中阪遥望,玄木冬荣,煌煌荧荧,夺人目精。爛兮若列星,曾不可殚形。榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会。徙靡澹淡,随波闇蔼;东西施翼,猗狔丰沛。绿叶紫裹,丹茎白蒂……’”

医沉看向她的目光转深。

《高唐》成赋时间不过数十年,在楚地流传虽广,但能一字不落背下的士人都很少,解忧自言入楚不过一两年,又只是个小小医女,这般言行实在可疑。

解忧不觉奇怪,接着诵下去:“‘箕踵漫衍,芳草罗生。秋兰茝蕙,江离载青。青荃射干,揭车苞并。薄草靡靡,聮延夭夭,越香掩掩;众雀嗷嗷,雌雄相失,哀鸣相号……’,《高唐》之令辞固多矣,宋子独谓‘旦为朝云,暮为行雨’,诚玩笑之言乎?”

宋子一再说,因她那一句神女将归的玩笑之言,她那丈夫才会不辞而别前往寻觅巫山石,这会儿多半是葬身于巫峡激流之中。

可事实真是如此?

一个能够听懂宋子意思的人,大抵也是士子出身罢?这样一个人真会去信飘渺的童稚传说?不用想也知道不可能。

宋子面色微白,薄薄的指甲掐住手中陶碗,甲片根部泛起紫胀的颜色。

“然。”宋子缓缓吐出口气,“吾年十二,父母亡于兵乱,尝自投江水,为夫所救,因而婚嫁。”

一个十二岁时就有勇气投河的少女,她当时说出那句“将归”的话来,知情的人哪能不担忧?

宋子

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