第十五章 灰木血祭篇（三）(1/2)

阿鲁卡最初的目的是从彼得医生的藏书中找到一些宗教典籍或者王国编年史，这样就可以更好的了解这个位面。正所谓知己知彼百战不殆，他认为了解的多一些，对平安完成任务会很有帮助。

出于个人爱好，他从与腰部等高的那一排书开始看起。为什么说是个人爱好呢？因为他懒，真的很懒，常人难以想象的懒。为了省力气，他永远都会选择最有效率的做法，争取在一次行动中把能干的事情都干完，这样就不用再去走几遍。比如当他需要去卢迪城买什么东西的时候，他一定会顺带着把将来一个月内有可能用得着的东西都买下来，哪怕这个可能性不会真的出现。

与腰部等高的书，他弯一弯手肘就可以拿下来，所以选择了这一排。结果事实证明，一分耕耘一分收获，连看好几本都是诗歌集。还都是歌颂湖神光辉伟大的欢乐颂，可见这个世界的诗人不求流芳百世，只求政治正确。

无奈之下，阿鲁卡将目光放到了书架最上面那排。在那排书中，有一本大红色封面的精装书。以阿鲁卡的经验来说，这种书的内容都比较有营养。毕竟在这个印刷术还没发明的世界里，每一本精装书的成本都是比较高的。

看到书名的瞬间，阿鲁卡就知道自己判断的没错，这本书的封面上赫然写着《艾诺斯神学概论》几个大字。主世界的圣艾诺斯大陆……终末之间的艾诺斯钱币……此时的艾诺斯神学导论……阿鲁卡没有惊讶这个名字的出现，而是立刻有了一个假设。那就是“艾诺斯”也是一个神明，甚至位阶要比太阳神、月神这一类信徒众多的强悍主神还要高。若非如此，祂凭什么用自己的名字来为主世界的大陆命名？连大陆上势力最大的光明神也没这个资格。

而且这个艾诺斯和终末之间的建立必然有着一定的联系，同时与藏匿着古神的位面也有关系。不过这本《艾诺斯神学概论》的卷首语介绍道，作者艾诺斯只是本世界的一个湖神教祭司，对神学的研究影响深远，并不是什么神明。

比较合理的猜测是，这个写神学概论的艾诺斯，和终末之间的管理者爱德华一样，是本体的某个化身。但祂来到位面中是为什么呢？又为什么要写这本神学概论？祂自己不就是神明吗？难道自己的推测有问题？

以目前得到的信息，阿鲁卡无法得知真相，只好继续看了下去。这本书系统地将神明划分为两类：物质类与精神类。其中物质类的主神以自然神明为主，也就是山神、湖神、风神、雷神之类的掌控自然现象的神明。精神类的则有战神、爱神、光明神等等。书中没有提到诸神究竟是如何诞生的，阿鲁卡怀疑艾诺斯是在有意隐瞒，但也不能确定。毕竟从信徒的角度来看，他们是没资格去研究主神的起源的，做出这种行为毫无疑问会被丢进异端裁判所。

书的前半部分主要就是讲述了一些本世界主神的能力和信仰，湖神就是其中一位。其他的还有山神、熔岩之神与雷神，每个神明的血裔都各自建立了国家，呈现着四足鼎立的局势。信仰湖神的雷克王国实力最弱，最强的则是信仰熔岩之神的来瓦王国。这主要是因为熔岩之神的神力让来瓦王国拥有了超时代的冶炼技术，军事实力完全碾压了其他国家。

而在书的后半部分，惊人地出现了对古神的研究。原来这个世界上不止存在着血神，还有其他的一些古神，大多数都被四大主神的信徒发现后诛杀了，甚至还有主神亲自显圣出手的情况。根据书中的描述，古神的强大主要来源于祂们能力上的诡异难测，破坏力倒说不上太强。不过凡人依旧是很难杀死古神的，除非找到祂们的弱点。

这是《艾诺斯神学概论》中阿鲁卡认为最重要的部分。艾诺斯认为，凡人若是遇到古神，必定是九死一生，完全无法对抗古神的力量。但如果找到了古神的弱点，哪怕是三岁小孩也能干掉古神。他还举了一个例子，那是一个距今二百年的传说：

曾经有一个古神，在雷神信徒们建立的桑德王国发展了很大的势力。这个古神能够赐予信徒们刀枪不入水火不侵的力量，当信徒们被攻击时，躯体就会自动变化成适合抵御攻击的物质。比方说被刀剑砍中，躯体就会变成坚硬的岩石；被火烧灼，躯体就会变成流水。

最后雷神不得不亲自出手来对付这个古神，却也没能成功杀死祂，只是把古神打了个重伤，逼祂藏了起来。谁知道历史总是充满了戏剧性，这位古神当时藏到了一处民居中。有一天晚上，这家的七岁小男孩半夜尿急，跑到墙根撒尿，没注意到墙根蜷缩着一个果冻状的玩意儿……一泡尿下去，刀枪不入水火不侵的古神就被腐蚀的烟消云散。

不是每一位古神都死的这么悲催，但阿鲁卡推测祂们都拥有一个致命的弱点，只要能发现这个弱点，就很容易对付祂们。由此可见，古神只是名字里带了个神字，拥有一些奇妙的能力，而和真正的神明差得远。莫说主神，就算次等神和神仆也不会有如此可笑的弱点，祂们都是真正凌驾于万物之上的强大生物。所以凡人的确有机会杀死古神，直到此时，阿鲁卡才真正相信了爱德华对诛神者游戏的解释——他从不会轻易相信任何人。然而相信了爱德华的这部分话，阿鲁卡却对另一部分产生了怀疑，还需要日后去验证。

只是琢磨了片刻，他脑子里就有了一个对付古神