173.用什么染红呢(1/2)

那天看到兰过来说要结姻，朵娜实际也想说的，虽然不是为了做衣服。但是后来听了关琳的一番话就没好再说，这个事情是应该男人们主动的，朵娜可是从心里认为关琳说的是有道理的。

朵娜打算不主动到底，最后连成义都没说，好在成义还是听到的关琳的说法，听到后就赶紧跑了过来，说自己也要结姻，边说还边朝朵娜看着，生怕朵娜说不行。看着朵娜只是抬头看了一眼自己就继续忙活去了，成义的心才放了下来。

虽说都答应了给要结姻的族人做衣服，关琳心里还是有点情绪，男人应该主动的话是自己说的，亲自做衣服自己可是没说过啊，这肯定是哪个不怕事大的家伙传出来的，这二十来人的衣服要真是自己一个人做，估计要做到来年开春了，做是没有问题，关键是他们等的了吗？想到这个，关琳也为自己的腹黑笑了。

做是要做的，只是不是自己一个人做，是带着一帮子女人做。既然是结婚用的，那当然的是红色的了，真可是我们大中华结婚必备品，既然要立规矩，那就得正规点。现在的主要问题就是怎么样把麻布染成红色的。

红色在大自然还是非常常见的，尤其在春天，有红的花红的叶还有红的根和茎。要是春天的花染个红色倒是很方便的事情，关键现在是冬天，而且不是初冬了，要是去找红的花叶还真不好找。

染色技术作为一门技术也是慢慢发展起来的，远古人类是在懂的织布的同时，发展了染色技术，其历史可追溯到史前的远古时期。我们大中华是最早有纺织品，发展染色工艺的国家。根据《中国染织史》的记载，北京周口店的山顶洞人早在1.5万年以前就开始应用红色氧化铁矿物颜料，用骨针以制作衣物。把居住的山洞中涂绘得万紫千红，说明在史前的人类已懂得应用颜料。

根据人类学家的推测（并没有足够的证据去证实），是从泥染与炭灰开始的。当人们还是穿着兽皮时，在河边活动时，和上了河里的泥巴。泥巴中的矿物质就附着在兽皮上，不容易掉色；泥巴的颜色不同，染的色彩也不同。

炭染就是以煮食后，所剩余的黑色木炭就是最好的染料。虽然这些染料的坚牢度都不是很高，拍拍即会掉落；但是取材容易，只要再涂染一次即可。这时的染的概念还没成熟，只是停留在有限度的染；或者称之为广义的染色，也是包含了涂抹的累积性着色方法。这些用来涂抹上色的染料有矿物性的或动物性的，大部分是以植物性染料来染成的。

中国的染色技术在西周时代就开始具有较完备的设施。周公旦摄政时期，政府机构中就设有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六官。在天官下，就设有〝染人〞的职务，专门负责染色的工作；另外在地官下，有设有专管染色材料的收集工作的。如在〝周礼〞上记载着管理征敛植物染料的〈掌染草〉和负责染丝、染帛的〈染人〉等的官职，影响到秦代也设有〈染色司〉的官职，之后的各朝也都分别设有〈司染署〉，唐代设有〈染院〉，在染院里也设有〈染人〉一职。到了最近的清代是设有〈蓝靛所〉、〈江南织造局〉。

随着染色工艺技术的不断提高和发展，施染出的纺织品的颜色也不断地丰富。在西周到春秋时期，仅《诗经》中提及的有关织物颜色的“绿兮衣兮，绿衣黄里”（《邶风?绿衣》），“缁衣之宜兮”（《郑风?缁衣》），“青青子衿”（《郑风?子衿》），“缟衣綦巾”（《郑风?出其东门》），“素衣朱襮”（《唐风?扬之水》），“载玄载黄”（《豳风?七月》）等，以及毛织物染色“毳衣如菼”，“毳衣如璊”（《王风?大车》）等，可以说是五光十色了。以后染色技术特别是不同染料的套染技术不断发展，到西汉，从长沙马王堆一号汉墓中出土的纺织品上就可以看到色谱已经大大丰富了。隋唐时期，染色工艺更是大发展，以新疆阿斯塔那出土的刺绣品为例：底色就有大红、正黄、叶绿、翠蓝、宝蓝、湖蓝、绛紫、藕荷、古铜等。到了明代，染色色谱分得更精细，仅染红色就有大红、莲红、桃红、银红、水红、木红等（《天工开物》）。明代的染色生产活动也蓬勃发展起来，除皇家专设“蓝靛所”为封建统治阶级服务外，在民间也开设有各种私家染坊，只苏州一地就有染匠几千人（《明万历实录》卷三百六十一），染坊中又有蓝坊、红坊、红漂坊、杂色坊等不同分工。

其实作为特种兵的关琳对染料还是很熟悉的，以前训练还外出执行任务的时候脸上就经常涂一些，东一道西一道的，什么颜色都有。这个主要作用就是伪装和防止为虫叮咬，这些颜色都是对皮肤无伤害，不遇水即溶，成分基本上是彩色泥巴，又叫花泥，主要采用无毒、芳香、不污染衣物的植物纤维材料研制，不伤脸。

其他颜色的先不管，关琳现在最要紧的是找到红色的染料，这个才能把麻布染成红的。而且红的染料关琳还知道一些，除了植物的外，比如说赤铁矿和朱砂，这是文明社会都知道的红色的染料，关键是去哪里找呢？

说到去哪里找，关琳突然想到了巫师岢。记得有一次看到巫师岢在眉心的地方涂了一点红的，就像现在宝宝小时候父母都喜欢在眉心涂那么一个红的一样，说是美人痣。虽然巫师岢涂的不是很大一坨，但关琳还是注意到了