第六百四十七章:唱名赐第(1/2)

恣意狂欢过后，就要调整状态了。毕竟放榜三日后，便是传胪唱名之时。

真正踏入官场，其实是从传胪唱名开始的，也代表了你正式踏入了这个圈子。圈子这个东西很奇怪，特别是官场的圈子，除了考取了功名之外，还需要融入进白了，就是要其他官员认可你。如果是一味死读书，不懂人情世故的，就很难融得进去。当然了，前提还是你得有功名，得有“官方认可”的身份才行。

陆承启是有点厌恶这些走过场的形式，但这是收买人心的最好时机，让所有进士都成为“天子门生”，也好巩固自己的统治，所以陆承启还是忍住厌恶感，顺从地集百官于集英殿。

其实传胪，也就是唱名，又称“绕殿雷”，真正的目的是为了彰显天子皇恩，给予所有进士无上的荣耀。“天子门生”，可不是所有人都能做的。

至于参加唱名的进士，也是需要去礼部请号。礼部会将上次殿试收回来的考号再次发放给他们，但与上次殿试不同的是，号纸上会加盖红印书，上面写着“入集英殿试讫”。而被罢黜的人，也要请号，号纸上则写着“往吏部面十品官试讫”。由此，殿试通过的士子，和被罢黜的士子，命运就迥然不同了。

到了唱名之日，新科进士们从和宁门入宫，有御前侍卫数人负责收号纸。入宫后，由赞者将士子引入到廷下，谒见陆承启。唱名时，先由内阁首辅徐崇光把殿试前三的卷子放在御案前，供陆承启批读。只是陆承启早就读过了，装模作样地再扫看几眼，便对徐崇光点了点头。

原先这个差事，应该是宰辅来做的。自小皇帝掌权后，废了宰辅，设立内阁，这个差事就落到内阁首辅身上了。这也侧面反应了内阁首辅就是当朝的宰辅，只是这个宰辅的权力，已经被大大削弱了。只见徐崇光立于御案前，卜门则立于御案西面。徐崇光在御案前查看了士子姓名后，高呼“凤翔郿县张载”，卜门接着喊一声“凤翔郿县张载”，一直传到阶下的御前侍卫，六七个人再一同喊“凤翔郿县张载”，如此三四声后，张载才应声而出。见到了有人出列，两个御前侍卫登时上前去，问明了姓名籍贯以及父名，然后再一左一右，送张载到廷下，对玉墀直躬未拜。廷上高镐代陆承启问张载乡贯父名，御前侍卫对之以答。核对姓名乡贯无误后，士子按照划分的甲第入列站立。一甲唱名结束后，则往两廊角取敕黄，分别送到这些士子的手中。所谓敕黄，就是两幅黄麻纸粘连起来，上面写着士子姓名籍贯、等第名次等等……一甲进士唱名聚齐后，开始谢恩，躬身再拜而退，站立在所属的甲第队列。

这队列分成三班，第一班是第一名独自为一班谢恩，不需要等其他人。第二名和第三名为一班，第四名到第十名为一班，二甲、全甲为一班。谢恩结束后，都要手持敕黄而立，等待赐甲第。

先前已经说过了，殿试第一名则赐状元及第，第二名榜眼，第三名探花。三名以下的，第一甲举人为赐进士及第，第二甲举人赐进士出身，第三甲举人为赐同进士出身，第四甲举人为赐同学究出身。

赐名第过后，原先还有一个礼仪，是要向皇帝写一首诗，以表谢恩的。陆承启嫌这些诗词阿谀奉承，不想听，便取消了，直接赐下御筵款待三魁，以示器重。其他进士则赐食三品：赤焦肉饼二枚、素饼二枚、羊肉饭或羊肉羹一盂。

待得唱名赐第结束后，即赐进士袍笏。袍笏放在殿外的两南庑下，穿上后就意味着成为了“天子门生”，从此跨上了仕途。为了早一点穿上官袍，还需要争抢。来不及将身上的白襽脱下，就直接将绿袍披在了身上。

大顺也不是抠门的朝廷，赐下的袍笏也是不错的：淡黄绢衫一领、淡黄绢带一条，绿罗公服一领、朝笏一面、官靴平步青云履一双。

这些东西，都是宫内将作监精心制成的，名贵异常，如此一来便彰显出陆承启对士子们的恩德，是收拢人心的一种手段。自此以后，这些获得等第的士子，便被纳入天子门下，成为陆承启的“手下”，供以驱使了。

领到袍笏，吃完东西后，最最最最最激动人心的时候来了——授官！

按大顺礼制，状元一般都是授正八品的承事郎，但张载先前已经有了官身，这是独一份。陆承启只是询问了张载一番：“可愿接受秘书省编修一职？”

幸亏张载也是个守礼之人，当即回答道：“谢陛下隆恩！”

这般一来，张载的职官便是秘书省编修，而阶官（寄禄官）就是承事郎了。接着，榜眼苏辙受从八品承奉郎、凤翔县通判；探花曾巩授从八品承务郎，河中府通判。然后其余一甲七人，授九品儒林郎，要去吏部报到，看有没有实缺。如果有，就加授职官，如果没有就是寄禄官先做着，每天记得去翰林院点卯就行了。其余二甲以下的，全都要去吏部，分配到各地做十品官。这新的授官制度，这些士子早就了解了，也不存在什么纷争。

授官完毕，这些新科进士又齐齐谢恩后，便由内侍领着自东华门而出了。

这传胪唱名赐第，一弄就是一个上午过去了，陆承启觉得十分无趣。但看到这么多人才都收于麾下，心中还是志得意满的。或许重生人士都有名人情结，特别是做了皇帝之后，恨不得把所有名人都收成小弟，供自己驱使。一来，这些名人之所以在历史留名