第六百六十五节 道德战胜法律(1/2)

这是对张作霖走私案的审判，但大律师不为张作霖辩护，甚至不为走私案本身辩护，反而一直盯着走私的正当性来抗辩。

最后陈述的时候，他说道：“没错，边境地区存在着大量的走私行为。但是为什么我们跟朝鲜边境没有这种走私行为？我们跟俄罗斯帝国的边境，也没有这种走私行为？唯独在西北的边境，在跟苏俄接壤的地方，充满了这种走私行为。为什么？

因为合理。因为苏俄禁止他们的百姓跟我们的百姓自由贸易，但是他们的百姓不贸易，就没有饭吃，连种子都被他们的官府收走，他们难道没有理由想方设法从邻国得到粮食吗？难道他们就活该活活饿死？

你们挨过饿没有，我想你们可能有人还记得，辛亥年的时候，上海青帮到处打家劫舍，说是革命，那时候买不到吃的，你们也许饿过几天。可是你们能理解那种不是饿几天，而是直接饿死，看不到任何希望的情形吗。

我这里还有许多照片，我都没有拿出来给你们看，因为我怕大家晚上会做噩梦。古书上常讲，‘天下大饥，易子而食’，我过去不信，因为虎毒不食子，但现在我信了，因为很多苏俄的老百姓不是易子而食，而是直接吃了自己的子女。”

说道这里，大律师都哽咽了，喘息了许久，才终于抬头，用红红的眼睛瞪着众人。

“大家说说，我们在这里干什么，审判这些给饿死的人送去粮食的走私贩？如果他们今天被判有罪，那么我敢说我们每一个人都有罪。尊敬的陪审团，你们身份尊贵，你们就是法庭上的议会，你们嫉恶如仇，对罪恶毫不容情。但是我要说的是，如果今天我们判决了他们有罪，这不是司法的正义，这是死法制度的耻辱，是我们每个人的耻辱。苏俄人民的鲜血，将浸透这样的判决书。”

控方律师多次想打断大律师，想出口反驳，但是却突然没了勇气，他都被说服了。

最后年轻的控方律师只做了十分单调且显得无力的陈词，他只是要求法官和陪审团，务必立足于法律来进行判决，务必要考虑到法律的尊严。

面对张家高价聘请的大律师，他没有经验，这不怪他。这就是自由世界的法律体系，有钱人才能买得到最多的公道。因为凡是有经验的律师，没人愿意拿着非常一般的薪水，留在司法体系之中服务。他们更愿意在律师事务所里，拿着高薪，为最有钱的人服务。

在决议厅中，法官将陪审团召集在一起，跟他们详细的解释法律条文，对他们进行法律专业引导，告知他们法律对走私的明确相关规定。

可是最后陪审团还是依然一致裁定，这一次西北走私案无罪，他们有权决定有罪或无罪，但是定刑是法官的权力。

可他们宣布无罪了，法官也就没办法判刑了。

法官可以裁定陪审团的判定明显有违法律，从而不接受陪审团的裁定，重新选择陪审团，但这需要勇气，很显然这个法官缺乏这样的勇气，如果他是从革命时代走来的，是伍廷芳那样的法官，或许会这么做，可是他是和平时期成长起来的法官，他怕受到社会的责难，受到良心的谴责，所以他不敢。

最后判决，张作霖走私案不成立，不但他无罪，其他走私贩也被当庭释放。

这件事在社会上引起了广泛的争论，这样的判决，甚至可能造成一个可怕的结果，那就是西北边境的走私合法了，任何人都可以去哪里跟苏俄人走私，只要不被苏俄抓住，他们就是无罪的。

同时对于中国的司法制度的严谨性产生了质疑，确定一个人是不是有罪的，到底是百姓的平叛，还是法律的条文？如果法律条文，跟人民的认知冲突，到底以哪一个为准？

这些问题发人深思，也被问到了杨潮面前。

杨潮此时在营口，也在判决一场官司，不是法律官司，而是行政问题。

原因是营口坠龙问题，去年这里离奇的出现了一条龙，先是活着，后来死了，活着的时候当地百姓见过，死后才被媒体注意到，结果引起了争执，奉天很想把腐烂后的龙骨拉回沈阳建立一个博物馆展览，但是营口不同意，他们要自建博物馆，奉天认为他们是省城，将龙带到奉天展览，更能吸引人们观看，营口还想用这条龙来给他们增加人气呢。

所以争执不下，杨潮就决定亲自来调和。

但是他们争执不是一天两天了，杨潮为什么偏偏这时候来调和，为什么在张作霖走私案审判的时候来调和，当然不是巧合，而是有意为之。

营口坠龙本就是一件热议的事情，吸引了广泛的社会注意力，此前被张作霖的大案分走了一些眼球，杨潮此时到这里来，又增加了坠龙事件的影响力，从而能将百姓的注意力从上海审判上转移一些。

可是言论自由之下，媒体各有自己的爱好，百姓也有自己的关注点，更多的则是两者都很关注，因此张作霖的大案不可能彻底被冷落，依然是热点问题。

所以当判决出来之后，立刻就有记着问杨潮这个问题。

这个问题，杨潮心里很清楚是怎么回事，他没有去碰司法，没有用非法的手段去干预或者影响法官、和律师的行为，而且很可能他也影响不了，王宠惠那些人用了二十年时间，才打造起来相对du立的司法体系，杨潮是根本插不上手的，用自己的脸去蹭，很有可能被打脸。

所以他没有自讨没趣，只是