第七章 第三 四节(2/7)

，一根是佛祖右手变化的五行山食指。悟空是在食指上写字，在粉红色肉柱根部撒尿。实际上是在拇指与食指的结合部撒尿。故此，天子岗红色岩石山体中，残留着悟空当年撒野时留下的天然尿素！天子岗红色条石，在悟空猴精天然尿素的激素作用下，自然就长得特快！陈楚杰他们白天采的红色条石。一个晚上就能长起来。只要我们弄清了事情的来龙去脉，现在大家就不会感觉稀奇了！”观世音菩萨向众神说出了她原有点犹豫不想说的长篇大论！

“这个猴精，当年撒野太任性了。对了，菩萨，这次猴精在梅塘休闲有何变化？”

“佛祖，悟空自从跟师傅到天竺取经以来，一路降妖斗魔，参修佛道，长进非凡。这次随师在梅塘休闲，心转善缘。专做善事，佛道急进。悟空已非昔日之猴精也！悟空现已称得上是名副其实的武将文帅猴精！”随即，观世音菩萨向佛祖与众神祥细介绍了悟空在梅塘休闲期间，修筑文明桥、当“打崽崽”“三公裁判”的简单过程。

观世音菩萨迅速将话题转到了悟空参佛修身上来。“悟空这次休闲，参悟出做神更要懂规矩。做一个顶天立地的好神或名神。更要有自己的行为准则。他说。做神也要讲诚信，坚持‘四项原则9字经’。”

“这猴精如今能归纳总结出佛道，长进神速。他的‘四项原则’‘9字经’不是奇谈怪论吧！”阿弥罗佛抡先大声说出了自心的疑惑！

“悟空说的9字经是：一是志。立志定向，以志立身，立志为先，图志成神。二是勤。人勤春早，神勤果鲜。勤字当头，天道酬勤。三是德。欲路勿染，俭以养德。公德为尚，以德服众。四是闯。敢为神先。锐意进取，勇于创新，险中求胜。五是谋。谋事在先，事半功倍。运筹帷幄，高瞻远瞩！六是容。不念旧恶，原谅异己。海纳百川，宽容和谐！七是谦。人敬一尺，回敬一丈！礼让三先，尊贤敬能。八是诚。言必行，行必果。言而有信，一诺千金！九是通。识时务者称俊杰，通机变者为英豪。机灵变通，稳操胜卷。”观世音菩萨说。

“好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他还真是个奇才。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定也是史无前例的奇谈高论了？”阿弥罗佛这会心诚口悦地笑着说。

“悟空说，做神比做人更难。人的生命是有限的。神比人的生命长，神的一生会遇到许多意想不到的风险。最根本的是在天庭，各路神灵都有许多明规暗律，你稍有不慎，不是违规犯戒，就是遭神暗算。天庭专门有神设局害神。他们还美其名说为卧底或曰线人。许多老实八脚的弱势神群，被他们设局害死后才知道原来他们是专干阴损阴招的奸神。所以，做神不怨天、不怨地，全靠神圣自己。要学会做神的生存之道。做神要自己学会适应天庭。我跟师傅一路拼搏，从中感悟到许多以前没弄明白的道理。通过这一路的打打杀杀，我如今觉得做神更要有做神的立神之本。这就是我的通俗说法，做神也要坚持四项基本原则。

一是专心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由众路神灵组成的。宇宙无边，浩如烟海。神灵无数，各谋其位。各路神灵都有各自的生存法则。每个神灵首先要摆正自己的位置。自觉做到行使职权不越位；遇到功名不争位；为官勤政不辱位；为民勤奋不抢位。我能干啥就干啥，让天庭挑选自己，不是让自己挑选天庭。玉帝能当皇帝，俺老孙就只配当弼马温。做神不可以老把自己当神圣，老把自己当头领，老把自己当富翁，老把自己当情圣。即便真是小有作为，业绩斐然，也要谦逊谨慎。要虚怀若谷，大智若愚。万物亿神的最终结局都是一样的，无中生有，有中变无！千万别抬举自己轻视他神。珍惜大好时光，把握美好神生。年少勤学，积攒功底！青壮厚发，建功立业。在其位，谋其政，别为名利争论不休，专心致志干好事情。咬定目标不松口－，执着追求不放弃；耐得寂寞固基础，－厚积勤发建奇功！”观世音菩萨说。

“这个猴精终于认识到当年他大闹天宫的‘恶行’。想当年。他一口一个‘玉帝老儿’，气颜何等嚣张。如今能认识到以前过借，这就是长进！猴精变化如此之大，菩萨栽培功不可没！”如来佛祖听后大加赞赏！

“二是一分为二lùn_gōng过。神生如戏，都在寻找利益的平衡。没有介定好神与坏神的永恒不变的标准。今天他是这个利益集团中的英雄。明天他可能就是下个利益集团中的孬种。一分为二lùn_gōng过。模棱两可评是非！世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。谁也没有理论依据来介定好神与坏神。事物都有阴阳两重性。是神就有功有过，功过都由公德定。公德越高功劳越大。功大于过是美神，过大于功是孬神。”观世音菩萨继续说。

“三是扬善惩恶两手硬。佛道讲缘分。缘分只有善恶两种，扬善惩恶是弘扬佛法的宗旨！做神扬善惩恶难！原由是善恶难区分。所以，做神要有自己的道德底线和水准。弘扬善缘是旗帜，引领正能克邪能！弘扬善缘要厚着脸皮做神，硬着头皮做事！－遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次机会。不可全盘否定。明枪易躲，暗箭难防。反击背后算计神的‘小神’，瞅准机会重拳出击稳准狠，新仇旧怨一笔清！让卑鄙‘