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206.亚圣之境(1/2)

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这火可不同一般,叫做阴火,它一开始,烧的不是你的身体,而是直接进到体内,烧你五脏六腑,十分可怕,一旦抵挡不住,这火就会自内而外,整个人,直接自残而亡。眼前这么一大片全是阴火,挡都没法挡,避都没法避,要想度过,全靠本身的心境。自身的修为根基是否深厚,说不定才能撑过去。再不然,就是有专门应对的法宝。

曾言:“长生之道,此乃非常之道也,夺天地之造化,侵日月之玄机。丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自知解。所以都要躲过。”

这就是传说中的‘三灾’。而阴火就是三灾中的一道。可见其厉害之处,实是非同小可。阴火自脚底而生,窜进体内,先燃烧的,就是体内的真元,真元中的杂质,就是阴火的养料,杂质越多。阴火燃烧起来就越可怕。而且,在燃烧时,体内真元会暴动,在身体中横冲直撞,若没有足够的心境来控制的话,不要说阴火,自己直接就会爆体而亡。

对于正常的修士的确如此,但是冥河教祖他修的是魔道,正是反其道而行,所以对于众修士是灾难的阴火,对于他来说确实大补之物。用来提升修为和增强体质的。

大茧之内传出了一阵阵的煞气,引动的周围的众人胆战心惊,一阵阵的**乐声缭绕不断,搞得众人面红耳赤。。。。。。

这样的情景有半天,整个大茧上的火也熄灭了,所有的异象都消失了。所有人都屏住了呼吸,盯着大茧。

大茧上的色彩在逐渐的变淡,体积也在变大。直到成长到数丈高时,才停止了成长。一阵阵“噼啪”之声传来,大茧表面开始龟裂起来。大茧最后列为两半,冥河教祖全身赤条条的从里面走了出来。好像重生的婴儿一样。

我看得出来,他的停滞了数亿年没有寸进的准圣大圆满终于突破了,也到了亚圣中期的境界,离混元大罗金仙之境又进了几步。

冥河教祖手一招,从血海里抽出了一丝丝的血丝一会功夫编织成了一件暗红色的道袍,他穿上了道袍,走到了我的面前,行了一个弟子之礼。我急忙拦住,“万万不可,你我都是紫霄宫中客,一直师兄弟论交。怎可如此?”

冥河教祖坚持道:“学无先后,达者为师。我是诚心诚意的,老师不用再推辞了。”我推拒了半天无果,只得接受了。

我对冥河教祖说:“我留下一支部队驻扎阴山,其一作为你们和巫族之间的缓冲地带,以免你们之间发生摩擦。其二如果佛教前来报复,也可助你们共抗佛教。”

我对妖师鲲鹏说:“你回去后和众妖圣合计一下,组织一支部队过来驻扎阴山。”妖师鲲鹏领命,就要回转。冥河教祖说什么也不让现在走,一定要设宴庆贺一番。

妖师鲲鹏感觉盛情难却便留下来了,我拒绝了他们的美意,带着凌儿和艾薇儿回转了地府暂且不提。临行前,我招出善尸海清道人和恶尸雷霆道人,命雷霆道人暂管驻扎阴山的妖族。我对海清道人耳语一番,他起身飞去了西牛贺洲。

这里一片的欢庆,西天就是一片惨淡了。佛教在这一战中损失惨重,地藏王菩萨虽名为菩萨,实际上也有着佛祖的修行,只因他当初立下宏愿“地狱不空永不成佛”因此一直没有成佛。最后竟连尸体都没有。

而药师佛又名“南无本师药师佛!”,乃是佛教“横三世佛”中的“东方净琉璃世界药师佛”。

弥勒佛又名“南无弥勒佛!”,乃是佛教“竖三世佛”中的“未来佛”。却是没有“本师”二字。

在佛教中。“本师”代表“佛理地阐释者、佛土的教导者和引领者”之意,接引准提二人为佛教创立者,药师为佛教掌教大弟子,平时代师教导门人。自然可以加上“本师”两字,弥勒虽也为接引两大弟子之一,却没有这等殊荣了。

准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”与“伽叶佛”。乃是后世佛教“竖三世佛”中“上古七佛”中的五佛。

准提从东土截教度回的金光仙、乌云仙、毗芦仙却是化为了后世佛教中的“三身佛”,分为“法身毗芦佛”、“报身金光佛”、“化身乌云佛”。

药师佛的两名弟子日光道人与月光道人分别化为“日光菩萨”与“月光菩萨”。十二药叉化身为“十二神将”。而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为“三千佛陀”,成为佛教地基层骨干。

佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道:“拜见佛主南无本师阿弥陀佛!”接着又向准提唱一声佛号道:“拜见佛母南无本师须菩提佛!”却是因为佛教众人除药师佛与弥勒佛外,皆是准提度进西方教,是故称接引为“佛祖”,称准提为“佛母”。

佛教众人将药师佛的尸体带回了西天,要举行仪

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