第四百六十八章 从此世上无安乐（八）(1/2)

神都洛阳，共有六道水门，是连接城内外河渠的必经之所。

而其中洛水水门属于军方专用的水门，不受雒阳令所辖，归属于左右金吾卫看守。

每天，会有船只自洛水水门进出，但全部是军方的船只。

这些船会运送辎重等各种物品出入洛阳，而且不受时间限制。白天，洛水主要是商用为多，但是到了晚上，基本上就被左右金吾卫所属的船只所控制。

过了戌时之后，又下起了小雨。

杨守文坐在船上，就见沈庆之指挥着船只混入军船的队伍之后，神不知鬼不觉来到水门下。沈庆之朝看守水门的卫士打了一个手势，那卫士便立刻开闸放行。

双方甚至没有任何语言的交流，一切都在那手势之中。

杨守文心中不禁惊讶，但并没有开口。

他坐在船上，循着洛水驶出了洛阳城，又行进了大约三五里之后，就见岸边有人举着火把晃动。

“靠岸，靠岸！”

沈庆之连忙让船夫靠岸，然后扭头道：“公子，咱们到了。”

杨守文点点头，起身跃上了河岸。

岸边，有两个黑衣人牵马等候，见杨守文上岸，忙快步迎上前来。

“你们回去吧，告诉老爹，不用挂念我。”

杨守文认得那两人，正是他从长洲到来的江湖人。

八角山一战，十三个江湖人只活下来四个，不过都跟随着杨守文，进入了铜马陌。

那两人点点头，“公子保重。”

杨守文没有再废话，牵过马来搬鞍认镫，跨坐马上，而后拨转马头，便扬长而去。

两个江湖人也没有逗留，纷纷上马离去。

可是。在船上的沈庆之却没由来心里一咯噔。

他好像想到了那个把自己包裹的严严实实的人是谁……可是，又感觉着有些不太可能。按道理说，他应该被关在东城狱！那可是东城狱啊！正经的皇家诏狱，守卫森严。可如果不是他？为什么我会有如此熟悉的感觉？绝对就是那个人！

沈庆之想到这里。顿时脸色大变。

如果真的是那个人的话……沈庆之顿时有一种快要‘大祸临头’的感觉，脸色变得煞白。

“回去，立刻回去！”

他对船夫连声喊喝，那船夫有些奇怪的看了他一眼，虽然不明白他为何如此。可还是顺从的划桨倒船，朝洛阳方向驶去。站在船首，沈庆之看着漆黑的夜色，不知为何，心里冰寒。必须要马上回去做出安排，否则可能真的要有大麻烦了！

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那恼人的秋雨绵绵，虽不大，却让人感到有些烦躁。

由于这场雨已经下了一整天的时间，所以道路显得有些泥泞，在黑夜里也变得更加难行。

杨守文胯下这匹马不是大金。只是一匹突厥马。

个头不大，但是重心很稳，耐力也很好。

太微宫又叫上清宫，始建于乾封元年，也就是公元666年。

相传，道教始祖老子是东周守藏室的负责人，一直居住在洛阳城中。公元前520年，周王朝内外交困，守藏室的图书典籍更被王子朝偷偷运送到了楚国。诸侯国实力越来越大，周王朝早已风雨飘摇。老子见周王朝衰落。而守藏室里的图书也都没有了，他这守藏官便等于失业了……于是，便搬出洛阳，在北邙山的翠云峰上结庐炼丹。从此不再去过问朝堂上的事情，一心求道，寻找那长生之术。

后来，老子悟道，决意西出函谷。

于是，他就来到翠云谷。把正在吃草的青牛牵上。

青牛眼见要离开翠云谷，心生不舍，便冲着西方吼叫了三声，于是演变成为‘青牛吼峪’的典故。

早在隋朝时期，人们就已经在翠云峰上建立道观，纪念老子。

不仅如此，他们还在翠云峰下建了一座道观，说是当年老子拴牛的地方……

唐高宗追尊老子李耳为玄元皇帝，已彰显其血统高贵，于是命人修建改造了道观，并敕命‘上清宫’，也叫做老君庙。为表示对老子的尊崇，高宗皇帝还派遣当时洛阳大弘道观的住持法师郭行真真人前往毫州，也就是后世的河南鹿邑，向老子致祭。郭行真返回洛阳之后，高宗皇帝又一次下旨，该上清宫为‘太微宫’。

这翠云峰，位于神都西北十里左右，坐落在北邙山中，也是神都北郊的制高点。

这里山虽然不高，但地势险峻。

山上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故而有‘翠云’之名。

由于李唐皇室把老子李耳尊为先祖，所以太微宫从某种程度上而言，就是皇家道观。

哪怕是武则天登基之后，对太微宫的供奉也没有降低过，甚至尤胜从前。

杨守文纵马在雨夜中疾驰，抵达北邙山外时，已经全身湿透。

他翻身下马，然后把那匹突厥马赶走。

“入山之后，步行三里，可见一峰，便是翠云峰。

峰下有道观，名为下清宫，也叫青牛观。要上山，需穿过青牛观，自青牛观后门出，沿山路而行，约三百六十五阶台阶，便可看到太微宫山门所在。不过，太微宫山门守卫森严，会有道士看守……所以，杨君想入太微宫，需要绕过太微宫山门，自侧门进入……那里的守卫，并不是很严格，想来进入宫中容易一些。”

高力士的话语，在杨守文耳边回响。

为了今晚的行动，高力士专门打探了太微宫中的情况。

杨守文又把高力士