简介及序言(1/2)

《斩鬼传》出自《钟馗全传》。

《钟馗全传》，清朝神魔小说，分为《钟馗斩鬼传》、《唐钟馗平鬼传》两部分，作者分别为烟霞散人和云中道人。

小说的内容为：钟馗因为天生相貌丑陋，金殿求试不中，悲愤撞死（自刎）当场，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。

《斩鬼传》又名《捉鬼传》、《平鬼传》、《钟馗传》、《九才子》等（旧时书名多作《捉鬼传》或《平鬼传》），长篇小说。

全书共四卷，十回。

郑振铎认为是杭人夏履先，有人认为是刘璋撰写。

刘璋，字于堂，号樵云山人，山西太原人。

康熙三十五年举人，曾官直隶深泽县令。擅书法，谙世情，不得志。

于康熙五年1666年成书。

书中记叙钟馗捉鬼的故事。

唐德宗时，钟馗参加考试，因其貌不扬落选。自杀后封为驱魔大神，到人间剿灭种种鬼魅。借鬼物描写人世以揭露、讽刺黑暗现实。

序

过去阮瞻（阮瞻，dan,字千里陈留尉氏（今属河南）人。“竹林七贤”之一阮咸之子，生年不详，约卒于晋怀帝永嘉年间）写作了一些关于鬼的观点求辨证，现今烟霞散人（作者）就写了这篇《斩鬼传》，难道就不怕那些鬼把（他）当做敌人吗？然而并没有什么可惧怕的。

《无鬼论》论的已经死了的人，《斩鬼传》却是传那些没有死的鬼。

那些人们叫作“鬼”的，一定是阴柔之气多，阳刚之气少的。

听听（那些鬼）之所以被斩杀是犯了什么条例，想想（那些鬼）之所以被斩杀的原因，（鬼）心头就会有畏惧念头，也会生发悔改（前非）之心，（那些鬼）退避自藏都来不及，哪里还敢与（他）为敌？

先不论他们是不是该杀，既然已经被斩杀了，就已经没有这样的鬼存在了。

既然没有了这种鬼，谁又来与（他）为敌？就算还没有将它杀了，既然有斩杀的记传，说明鬼的魂已经丢了，尸骨早也寒了，又何必忧虑与它为敌？

有人就说：鬼，不一定都能一概而论。

就像往昔鲁公谈理讲课时，就有一个鬼来听。

鲁公就大喝道：“你快投胎做人去吧！”

那鬼就回答道：“（我）做鬼已经好多个春秋了，没有什么烦恼！无愁禅师也劝我投胎去当人，只恐怕当人（烦恼）就没有尽头了！”这个鬼就是安心当鬼的。

宋列伯龙一生担任过九卿、郡守（高级官员），但是生活却穷困非常，从这里就能知道他的廉洁。

有一天他想谋取一些私利，可以说是很容易的。

（伯龙）最初开始这么做时候，就突然出现了一个鬼在他旁边，鼓掌大笑，伯龙就因为鬼的这个举动才打消了这个念头儿。这鬼就是由于人心中的贪念而化生的！

如果是这样的鬼，就算以礼待之，尊敬还来不及，更哪敢去斩杀它？

（序者）我说：“这才是真鬼！像这样（生贪念）人就变成了鬼，没有变成真正的鬼只是假借了人的（躯壳），没有走完“为人”的路就开始向“鬼途”去了，就已经不是人了，还怎么和那些安分守己，化解了人贪心的鬼比呢？

只有完全斩断了这些（念头）才能构建出真正的清平世界。

《斩鬼传》中所写对鬼是采取剿灭和安抚并用的方法，有些特别的网开一面，就凭空又多了一些运气好的“侥幸鬼”，还弄丢了一些“漏网鬼”？

殊不知天地的气运，春天温暖而秋天肃杀；帝王的统治，以德感化，并用刑罚威慑。

人变得越来越像鬼，而鬼却变得比人更（有人性）。

是鬼却有人性的，难道仍旧是“鬼”？那是人的外貌却有“恶鬼”心的人呢？历史上那些陪伴在皇帝身边和后宫中的阉人变成“鬼”的，赵姓的叫“赵鬼”，李姓的叫“李鬼”。

（序者）我觉得这样一群鬼才是最厉害的，他们的阴险、残害、荼毒比那些毒酒、漏脯（隔宿之肉。古人认为此肉为漏水沾湿，有毒，食之可致人命。），明朝有魏忠贤，就是特别明显的证明。

他陷害忠良，破坏了整个国家，就算凌迟处死都不足以泯灭他的罪恶。

但最后却贬去守望陵，死后被阴曹收入了十八层狱中，与十帝侍、刘瑾等一众都是那割根鬼的行列，在（地狱）永不放出，使钟馗想要斩杀却不能。

虽然这是阴曹护短的行为，但是（永不放出）这处罚也说得过去。

序者：瓮山逸士题于兼修堂

作者自叙

（我）心中十分不解明王也是佛，但为什么（外貌）却是这样的：只见他有三头八臂，身上缠绕着毒蛇，身形外貌十分怪异，让人不敢正眼去看。

于是我就问老僧：“这是什么神？”

老僧说：“是佛，不是神。”

我就不禁嗤之以鼻的笑着说：“怎么可能有这样的佛？我听说佛都是以慈悲为本，面相必然是眉目低垂眼神下落，满脸和善迎人，让天下人觉得可亲可爱，不像这样令人害怕而厌恶的（形象）。如果是佛，那么许多妖魔恶鬼不都能称得上是佛了吗？”

老僧说：“如果你不看这