第713章 不合于礼，然合国之大利！(2/2)

而公元前二零三年，秦朝的南海尉赵佗在秦朝末年的混乱时期，自立为南越武王（后改称南越武帝），首都在今广州。越南北部成为南越国的一部份。至公元前一一一年时，汉武帝派大军灭南越国，并在越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理。

东汉末年，占族人区连杀死汉朝的日南郡象林县令，从东汉独立，占据了原日南郡的大部份地区（越南中部），以婆罗门教为国教，建立占婆国，与东汉以顺化为界。

而隋文帝灭陈后，天下承平无事。恰好林邑久不朝贡，大臣们都说那里多异宝，文帝听罢心里痒痒的，遂于仁寿末遣大将军刘方南征。林邑王率巨象出战，隋军打不过。刘方心生一计，于是在战场掘了很多陷阱，然后假装溃退，林邑兵穷追。结果象兵全陷了进去，一片混乱，大败。刘方打到国都，战利品有金神十一个。隋炀帝大业元年，炀帝派军南征，灭林邑国，分其地方为三郡。占人不服，屡屡反抗，终于复国成功。

由此可以看得出来，当地的原著民在占极大比例时，对于帝国对这些边远地区的控制是极为不利的。更重要的是，只知道施之以严苛，而不知道施之以教化。

“施以教化？陛下，那些蛮夷之辈，不识文字，不知礼仪，粗鄙不堪，稍有冲突，便刀兵相向。而且，对我汉人十分仇视。若是要向他们施以教化，怕是反受其害……”杨恭仁皱起了眉头站起了身来反对道。

“其实，教化并非是不可能。”我笑着摆了摆手，示意杨恭仁先别急着反驳。然后提出了自己的观点，想要教化异族，首先，必须用武力去征服，然后，摧毁对方的文化和传统，然后，才开始教化。

或者说建设他们的未来，这一招，是大航海时代，欧洲的侵略者们最为常用的一招，一手拿着圣经，另外一只手拿着火枪，就凭着这两手，他们征服了一个又一个的国度，一片又一片的广袤疆域。

仁慈与教化，是不可能让那些土蛮真正的归顺我华夏，所以，战争是前提，也是开端。只有当华夏帝国将一切反抗者荡平，让他们明白，只有乖乖的归顺，只有老老实实的按着华夏帝国的规矩去做事才能够生存，那么，长此以往，他们将会渐渐地认同自己是华夏帝国的一员。

每一次华夏的改朝换代，都是一次血淋淋的扩张，方才有了如今的华夏帝国的疆域。

我讲述得很温柔，甚至还带着几丝的风趣，另外，还透着几份悲天悯人的慈悲，力图地淡化着这里边的血腥、残忍。

但是，在场的这些人都不是蠢人，除了李玄霸和罗士信这两个除了算计怎么跟人掐架之外就在考虑该怎么应付孔颖达这老头交待他们作业的奇葩之外，其他人的脸色都不由得有些微白。

“于礼不合。”孔颖达的声音显得有些沙哑，犹如在干燥的沙漠里边摩擦出来的古怪声音。本应该说得大义凛然，说得慷慨激昂的国之大儒，却说得这样的心虚，就好像这个于礼不合实在是有些难以启齿。

“不合于礼，然合国之大利也。”魏征，这位华夏帝国最高法院院长兼大法官说道。声音也同样干涩无比，但是，魏征的眼睛却放着光，很亮，表情很是苦涩，还有几分地羞愧，但是，更多的，侧是一种虽千万人，吾往矣的坦然。提示：如何快速搜自己要找的书籍

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