第七十二节 活魂(2/3)
之物。杀掉一个好人,这把枪就被永远打上了“邪恶物件”的记号。杨天鸿需要活人魂魄,是为了炼制吞灵丹。
请注意,是活人魂魄,而不是死者的灵魂。
俗世之间有很多捉鬼降妖之人。他们虽然不是修士,却可以使用特殊手段与死者灵魂沟通,甚至使用摄魂幡勾取早已死亡之人的一缕游魂。然而,这些专门用作对付死者的办法,无论如何也不能使用在活人身上。摄取魂魄属于极其残忍的法术,那相当于把一个人的精神灵髓从身体内部活生生撕裂,把原本鲜活的生命变成行尸走肉,浑浑噩噩,再无半点精神元气,即便是吃饭睡觉,也必须依靠其他人的帮助。
大千俗世乃是修道之人的基础。因此,剥离活人魂魄这种事情,历来都是被诸多修炼门派视为邪术魔技。然而,各大修炼门派当中,总有一些被驯化过的妖族存在。比如归元宗的钢甲暴羆。这些与人类和平共处的妖族想要修为精进,飞升上界,就必须服用吞灵丹。
如此一来,各大修炼门派只能绞尽脑汁,想方设法,使强行摄取活人魂魄这种事情变得顺理成章,合乎理法逻辑。
天下间有什么人必死不赦?
答案只有一个:当然是罪大恶极,坏事做绝,丧尽天良,杀人如麻,作恶多端的顶级恶棍。
只有恶人的魂魄才能摄取,用于炼制吞灵丹。
为什么?
冥冥中有天道存在。虽然“天道”二字无法捉摸,也没有可以被看见的实际形体,但因果循环和报应这种事情谁也说不清楚。走路不小心踩死几只蚂蚁,当然不会引来天罚。可是用活人炼制丹药,就肯定会引起天地震怒。说不定什么时候身上的气运就会消散,厄运连连,天雷劈顶,地火焚身种种古怪的事情也会主动找上门来。
所以,吞灵丹这种东西历来都很少见。除了某些心理变态,特别邪恶,有着一些特殊法器作为倚仗,能够巧妙避开天地震怒的家伙,人类修士根本不会主动炼制。
那样做,与自己找死没什么区别。
可是,妖族需要吞灵丹。其中的活人魂魄乃是主药,任何东西都无法替代。
很自然的,修士们开始把目光盯上了人类族群当中的渣子,那些罪大恶极,永远不可能被赦免的顶级恶棍。
每年,每月,甚至每天,天下各国,各州,各府县,都有几个被判处斩首示众的犯人。除去贪官污吏在其中刻意安插罪名,栽赃陷害的无关人等,剩下啦的,可以说是基本上都符合“恶棍”要求。
比如此刻站在杨天鸿面前的龚老三,就是其中颇具代表性的个例。
他杀人如麻,双手沾满了别人的血,背负着累累罪孽,就连吃人这种事情也没少做。这样的人,永远不可能进入善恶轮回,而是直接被打入地狱最深处,在亿万年无穷无尽的刑罚岁月中苦熬。
斩杀恶人,也是一种因果。尤其是从修炼的角度来看,多干掉几个俗世间的恶棍,甚至还会给修士自己带来些许好运。比如走路捡到丹药,炼丹增加成功率,冥想的时候顿悟几率更大等等。
总之,杀死恶人,其意义等同于另外一个世界的见义勇为,能够得到更多人夸赞与认同。就算没有实际性的好处,可是对于修炼和道心稳固,的确存在着气运干扰和修为增加等额外效果。
最重要的是,杀死龚老三这种顶级恶棍,不会引发天地震怒。
这就是吞灵丹之所以能够存在于这个世界的根本和基础。
俗世间的恶人,也是修炼世界不可或缺的重要资源。以太乙宫这种实力强大的超一流门派为例,他们与世间各国关系都不错,门人弟子也广泛分布在各地州府。其中一部分原因,就是为了及时获得被官府判处斩首重刑的案犯。当然,修士们不会担任刽子手一职,往往只是在案犯即将被行刑的前一天夜晚,进入牢狱,摄取必死之人的魂魄。
这也是一种行善。炼制吞灵丹,活人魂魄必须在炉火高温下承受极其惨烈的煎熬。那种痛苦相当于肉身直接在烈火上活活烘烤。对于那些被恶人所杀,恨不能食其肉寝其皮的受难者家属来说,这也是一种足以告慰死难者灵魂的复仇方式。比如:某个行脚客商被山贼杀死,客商的儿子找到一位武功高强的大侠,拿出五十两纹银作为酬谢,请求侠客杀死山贼为父亲报仇。侠客做完这件事情,银子也就拿的合乎情理,客商儿子还会对他给予感激。这就是一种因果,得到的好处也实实在在,可以看见。
在杨天鸿的示意下,两名身穿精甲的贴身亲卫把龚老三拖到了近前。杨通和杨元一直跟随着杨天鸿,修为早已精进到炼气第三层。尽管龚老三不断扭动身子,却无法从他们铁钳般的大手里挣脱开来,更不要说是转身逃出这件密室。
看着插在面前地上的白色摄魂幡,一种说不出的恐惧从龚老三心中迅速弥漫开来,甚至让他忘记了嚎叫,也不再像之前那样说话肆无忌惮。
“你,你想干什么?”看着伸手摇动摄魂幡的杨天鸿,龚老三仿佛看见了青面獠牙的恶鬼,说话也结结巴巴,丝毫没有之前身为好汉的豪迈气概。
杨天鸿看了他一眼,淡淡地说:“杀人如麻,坏事做绝。我不知道你做这些事情的时候有没有想过“报应”两个字。但这种事情的确存在。现在,报应已经落在你的身上。”
“不!你……你骗我!你****的骗我
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