第一百零四节 面饼(2/3)

还有一种东西，叫做眼泪。

……

客栈里一片黑暗。

杨天鸿轻轻推开房门，站在二楼的走廊上。隐约看到从下面一楼的黑暗深处，传来一团若隐若现的微弱光晕。

他很疑惑，这个时候，为什么会有光？

原本的计划，应该是带着孟奇和两名亲卫前往和州。寻求支援。

站在黑暗中稍微观察了一下四周，杨天鸿改变方向，带着人，弯着腰，朝着那团光晕蹑手蹑脚走了过去。

那是一个与大厅相连的房间，看上去不是很大。窗户上蒙着纸，里面有人影在晃动。

用手指蘸着唾沫把窗户纸弄湿，轻轻抠开一个小洞的把戏，在另外一个世界的影视作品里很常见。可是真正做起来，根本就是对屋子里的人宣告自己就在外面。杨天鸿没有犯傻。他在窗户边缘找到一条细缝，凑了上去，屏住呼吸，仔细观察着屋子里的动静。

三娘子坐在床边，侧身对着窗户。

她仍然还是白天的装束。大红襦裙颜色鲜艳，在油灯下越发显得耀眼。也许是觉得天热，三娘子脱掉了披肩，露出胸前大片白腻的肌肤。丰满的胸脯显得尤为引人注目。乍看上去，与紧紧勒住胸部的红色衣裙形成鲜明对比。

她弯着腰，神情专注。从一个绣着鸳鸯戏水布袋子里朝外掏摸着东西。

那似乎是些小孩子的玩具。

有两头用木头拼接而成的牛，体型不大，二十公分左右的高度，牛腿也就是手指般粗细。做工很是精巧，牛头和牛身惟妙惟肖，两只眼睛用刀子雕刻而成。上面还涂着黑色浓墨。

三娘子的床很大，这女人背对着窗户。仔细描画过的眉毛，在烛光下显得尤为黑亮。细长的丹凤眼里释放出妩媚狡诈的目光。她全神贯注忙碌着手上的事情。丝毫没有察觉到房间外面有四名窥视者。

装木头玩具牛的布袋不大，三娘子从里面依序取出一张精致小巧的犁，一只大小与女人胭脂盒差不多的竹筐，还有一个拳头大小，在灯光下反射出青色光泽的石磨。

最后，她从布袋里取出两个比例与木牛差不多的人偶。从着装判断，应该是一男一女。男性人偶穿着大红色衣服，女性人偶则是绿色，很是显眼，就像家里死了人，跟着棺材一起下葬，用竹篾和棉纸扎成的童男童女。

三娘子拿起摆在旁边小木桌上的一块毛毡，随手结了个法印，含过红色唇纸的嘴里轻声念叨。距离有些远，杨天鸿在屋子外面根本听不清楚，只是从语速和节奏判断，应该是一种用于特殊法术的咒语。

摆在毛毡旁边的木头小人站了起来。他们分别站在木牛两边，男人扬起鞭子抽打着木牛背脊，女人背起小竹筐，从里面抓出一把谷物种子。随着木牛拖拉铁犁从毛毡上缓缓走过，厚而绵实的毛毡也分开一道道如同田垄般的沟壑。

几滴冷汗从亲卫杨元和杨艺的额头上慢慢滑落下来。他们大气也不敢出，屏息凝神，右手紧握着刀柄。杨元和杨艺跟随杨天鸿的时间也不算短，各种仙家手段和法术多多少少见识过一些。只不过，像这种以术法驱动木人玩偶，在毛毡上耕作的事情，还是第一次看到。

毛毡不大，面积约莫一平米左右。木头人偶和木牛很快就走完了一遍，三娘子端起事先准备好，摆在桌子上的一盆清水，从布袋里拈出一张符咒，凑近油灯点着，符咒立刻燃烧起来，黑色的纸灰从空中洋洋洒洒落下，在铜盆水面上迅速浸湿。三娘子伸出皮肤白嫩的右手，在铜盆里来回搅了搅，觉得差不多了，随手拿起一只空瓷杯，从盆里舀起一杯水，仰脖倒进口中，转过身，对着在床上铺开，已经被木头人偶耕种过的毛毡，“噗”的一下喷吐出来。

这符水如同甘霖，顿时在耕种的毛毡上产生了极其神妙的效果。一根根嫩绿的小苗从毛根之间生长出来。片刻，已经占据了毛毡全部。从杨天鸿所在的位置看过去，就是一片青绿色的特殊之地。

孟奇凑近杨天鸿耳边，以炼气修士独有的密闭传音之法，用极其细微的声音问：“那女人究竟在干什么？”

杨天鸿慢慢摇摇头，以同样轻微的声音回复：“我也不知道。不过。据我所知，这应该是一种妖族特有的法术。”

妖族和魔族都擅于变化。其中最大的区别，是妖族往往把自身本体当做变化基础，或者利用外物产生形态变换。魔族的变化则不同。它们更看重于对人心的诱惑，以及心理思维活动的微妙差别。从而达到掠夺人类精华的目的。

看到三娘子从布袋里拿出木头人偶的时候，杨天鸿基本上可以断定：三娘子并非人类，而是一头妖怪。

如果是魔族，三娘子绝不会用面饼把活人变成驴子这种方法。倘若换了是魔族做这种事情，历来喜欢亲力亲为。它们跟擅长在男人面前扮成妙龄女子，或者在女人面前扮成英俊神武的男性。用甜言蜜语打动对方心扉，从而使得目标对自己死心塌地，宁死不悔。

三娘子连续喷了三口符水，毛毡上生长的绿色嫩苗也逐渐成熟。从略带淡黄的嫩绿到深绿，再到完全成熟的金黄。前后不过一炷香时间。一平方米大小的毛毡顿时变厚了许多，沉甸甸的麦穗把枝条压弯了腰。

是的，那的确是麦子。颗粒饱满，穗序均匀，就连藏在外面窥视的杨天鸿，也远远就能闻到一股淡淡的麦香。

还是一男一女两个木头人偶登场