第46章 缺少灵根(1/2)

时光消逝地很快，静坐之间半个月已经如微风拂柳般悄然而去。

这段时间里，云苏冷一直坐在那个符阵里面参研那两个修士留下的书籍，不论白天还是黑夜，从未出去过半步。

千石原一如既往地展现出一片灰沉之气，星辰兽独自一个蹲在地上，不时地玩会儿石子，或是看着一旁修炼的云苏冷发呆，无聊透顶。

在它眼中，这十几天来这个小仙除了看书和发呆，根本就是在浪费时间，哪里是修炼什么修真的功法。不过她出神时的模样看着还挺像那么回事，就是不知道到底修炼得怎么样了。

此时云苏冷已经半月没有吃过素食，凭着那两个修士留下的两小瓶辟谷丹，硬生生地坚持了下来。

这些书籍她仔细钻研，初看一两本时还觉得没有什么问题，但全部看过以后，就发现了其中不对。

例如，这一本《修真初简》里面说，“修真，所谓去伪求真也。”

“凡心一颗日夜磨，静里觅真诀无多。如能参透此诀理，大罗金仙舍尔何。明道之诀要全在此矣。”

“常人急功好利，多求功法而不研求功埋，东究西参而自耗光阴，不识纲举目张之道理，究小法而失大法，如黑夜登程，车奔西撞，何日才能觅着正途。吾有数言劝诸君：‘参玄悟空，万法归宗。收心入静，法在其中。’”

而似这本《大道金刚决》却说，“修真者，借假修真也。”

“借此五大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，无不死之肉身，唯有永恒之法身。所谓本来真性号金丹，五大为炉炼作团。”

“ròu_tǐ者，五大假合矣，虽父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，焉能不坏。何为五大？金、木、水、火、土是也。金构成骨胳肌肉，木构成皮毛和脏腑，水构成身中之血液，火构成身中之恒常，土则构成四肢百骸。以五行之气锻体，身体超脱凡人，夺天地造化，成就真途。”

说的分明是另一番体修的功法。

再似这本《修真丹道录》所言，“修真，丹道也。”通过服食外丹来融铸金丹，达到突破乃至飞升。

丹道即三返二、二返一、一合于道。其可炼气化神、炼神还虚，精气灵识返还自然。修士所能从天地中吸收的精气不足，丹药能补足精气，使人从后天补亏达到盈足。

这却又是服食丹药的修炼功法。

修真界的功法自然也不止那两位修士留下的书中记载的这几种。

正如仙界有许多修炼之道，仙修能以剑入道，以符箓入道，以本心入道……诸多功法，要选择全凭一念之间。

辅助功法可以很多，主修的功法却只能有一个，一旦选择，除非废去一身修为从头练起，便再无反悔之机。

云苏冷看完这些书也不过用了三天，其余时间竟都用在了选择一门合适的主修功法上。思考再三，她最后还是决定选择了最初看到的那本《修真初简》，执意修炼道心。

她也有想过，她现在的《归元决》就是一门修心的功法。这修真界的功法她若能修炼另外一门，便能够拥有两种。

但天地大道，一人只能追随一种，有的人能在体修道路上走得长远，有的人炼丹天赋超群能有所建树，有的人天生剑意能踏上九天，但无疑，只有坚持一条道路心无旁骛才能有所为。

作为一个仙修去修炼修真界的功法已经是无奈之选，若在违背了自己坚持的仙道之途，那真是得不偿失了。

既然做出了选择，就再不多做纠缠。

重新翻开已经看了好几遍的《修真初简》，云苏冷按照里面所说的，双手结印合放在胸前，一边默念心法，一边感应周围的灵气。

她修仙已经基本入门，对于感应灵气自然无比轻松，几乎是意念一动就看到了周围浓稠的像仙膏一样地土属性灵气，黄色的气体大片大片地淤积在千石原上，间或有灰色的气体在里面丝丝缕缕地纠缠着，是冥界的阴气，因为白天的缘故并不多。

云苏冷微微松了一口气，她还以为没有灵根就无法感应灵气呢，没想到竟然这么容易。

但是一般人修炼起来，最困难的是感应灵气存在，只要完成了这一步要修炼入门便没有任何难度。云苏冷却不同，她没有灵根，凭借着仙道修为和强大的神识能够很容易感应到周遭的一切灵气，只要她愿意，五行灵气她都能感应到。但如今最大的问题是，她没有灵根，要如何将那些灵气引入体内？

《修真初简》上面写着:启灵根，感灵气，遂引至丹田，居于灵根内。其意思便是凡人开启了灵根，感应到了灵气，就能将灵气吸纳至丹田，储存在灵根内。

至于灵气入体通过什么途径，却没有清楚地说明。

云苏冷化意念为无形的大手，在空中捉捕着那一团一团的灵气，但那些灵气不但没有受到驱使而乖乖听话，反而暴躁起来，冲着她的神识冲撞而来！呼吸一乱，灵台也不复清明，意念随之溃乱，周围灵气也看不清楚了。

额头上一滴汗珠滑落，她心中不免烦躁起来。来到云天大陆才两个月，但每次修炼，总是让她心神大乱。尽管知道这是修士的大忌，却每每都被这坑人的现实情况弄得头疼不已。

到底是什么！灵气入体的路径究竟是什么？她仰长躺倒在地上，深深地呼吸一大口气。待到那一口浊气吐出来，才觉得畅快了一点。

再看到一旁正在忙碌地