650.第650章 九锡(1/2)

这一次说话之人乃是程昱，此时他已经想通，李儒今日为何会如此反常了。

李儒所做的一切，一方面是为了转移话题，让众人都将目光放在自己身上，以至于忽略了让文昭交权天子之事。

另一方面，李儒却也是在为陈旭封公做好铺垫。

其实很早以前，就有不少人劝说陈旭封公，他却以时机未到为由，拒绝了众人的建议。

可是现在天子及冠，朝中忠于汉室的大臣，都开始上蹿下跳，要求陈旭交权于天子。

在这个关头陈旭不仅不能退让，反而应该更进一步，在宣告自己权势的同时，也能给关中诸将一个定心丸。

毕竟，文昭虽然乃是一方强大诸侯，名义上仍旧是奉天子以征四方，关中的文武并非每一人，都知道陈旭心思。

也许有人会对关中的未来有些彷徨，不知道关中日后究竟会被天子掌控，还是陈旭继续专权。

这种不确定的目标，虽然能够使得陈旭，招揽到一部分忠于汉室之人，却也会打击另一部分人的积极性。

封公不仅能让陈旭身份地位更进一步，更是能让众人看清他的心思。让所有在关中任职的官吏，都能够重新站队。

封公以后，那些忠于陈旭之人自然欢欣鼓舞，不再迷茫；而那些死忠汉室之人，也可能会因此暴露出来一部分。

如此一来，只要清理掉那些暴露的人，整个关中将会更加团结，隐患也会少上许多。

虽然这样做会对陈旭名声有损，甚至不利于他继续打着汉室旗帜，征讨四方。

可是天下局势已经走到了这种地步，尚未被消灭的诸侯，每个人都不是易与之辈，纵然继续挟天子以令诸侯，效果也会大打折扣。

而且天子已经及冠，无论陈旭愿不愿意，都必须做出艰难的抉择——到底是委曲求全交出权力，还是彻头彻尾做一个权臣。

至于封公，就代表了陈旭的态度。

李儒不惜得罪满朝公卿，自污己身，也要搅乱朝堂，为陈旭封公做好铺垫。

程昱身为最早投奔文昭的谋士之一，又怎会让李儒专美于前？而且程昱自己，也是那种为达目的不择手段之人，并非十分爱惜自身羽毛。

故此，当李儒被甲士们带走之后，程昱却是站了出来，说出了李儒没有说完的话。

朝中不少人却是真正变了脸色，就连天子也不例外，哪怕李儒提起封王的时候，也没有这样。

孔融更是怒不可遏的说道：“大逆不道，简直是大逆不道啊！”

孔融的话，却是惹怒了文昭麾下的不少武将。

典韦梗着脖子说道：“大将军功劳盖世，不封王也就罢了，就封一个公你这酸儒也在这里叽叽歪歪，当真可恶至极。”

“你，你……”

孔融指着典韦，愤怒的说不出话来，心中却是感到非常憋屈与无奈。

典韦这个大老粗自然不知道，孔融以及朝中百官为何会如此失态。他们失态，不是因为程昱想要陈旭封公之事，而是因为九锡。

相比起九锡，封公之事倒也显得有些微不足道。

‘锡’通‘赐’，乃是赏赐的意思，九锡也就是皇帝赏给臣子的九种荣誉物品。

这九种物品分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。

车马，指的是金车大辂，兵车戎辂，玄牡二驷。只有德行出众者，方会被赐予车马。

衣服，指衮冕之服，加上配套的赤舄（xi，鞋）一双，这种赏赐只能给那些能够安抚百姓之人。

乐县，指定音、校音器具。能够让治下百姓们服从、拥戴，并且百姓彼此之间又和睦快乐，方能获得这种赏赐。

朱户，指红漆大门，一般是帝王赏赐诸侯的大门。而且能够得到这种赏赐之人，还不是一般诸侯，必须是治下民众极多，实力强大者方有资格接受。

纳陛，就是在大殿之中特意凿出阶梯，成为受赏赐者专用的通道。能得这种赏赐的，都是擅于劝谏，忠诚而且深受天子器重、荣宠之人。

虎贲，指守门之军虎贲三百人。只有武力过人，能退恶者之辈方能得此赏赐。

弓矢，指彤弓矢百，玄弓矢千，并且是特制的红、黑色专用弓箭。只能赏赐给那些能征善战，可以领兵讨伐不义的人。

斧钺，是一种用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。

秬（ju）鬯（c），指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。这种东西，只会赏赐给那些纯孝之人。

想象一下，九种赏赐分别代表了，被赏赐之人的九项才能——品德高尚；能安抚百姓；得民心；强大的诸侯；敢于谏言，并且得天子器重；勇武过人；擅于统兵打仗；执掌国家军政大权；孝顺。

可以说，以上的九种物品，哪怕有人能够得到其中一个赏赐，已经是天大的殊荣了。若是天子真将九锡赐给臣子，寓意将会完全不一样。

真要赏赐九锡，就代表了这个人简直是完美无瑕，他的荣光甚至要盖过天子。

当初王莽就是被西汉授予九锡，而后废掉汉室建立新朝。

华夏历史上，王莽，曹操，孙权，司马昭，以及后来宋，齐，梁，陈四朝的开国皇帝，都曾受过‘九锡’的赏赐。

而‘九锡’，几乎已经成为了篡逆的代名词。

对于这个赏赐，一般人也不敢随意接受；因为接受了九锡，往往就代表心怀不轨。

三国鼎立